隨州“千年銀杏谷”景區(qū)的蝶變

黃芳芳

　　

隨州日?qǐng)?bào)全媒體記者 許享紅 王松
　　千年銀杏谷景區(qū)位于湖北省隨州市曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)，現(xiàn)有銀杏樹(shù)520萬(wàn)株，其中樹(shù)齡百年以上的6萬(wàn)余株，五百年以上的近1萬(wàn)株，千年以上308株，擁有全國(guó)乃至全世界分布最密集、規(guī)模最大、保留最完好的一處古銀杏群落，被譽(yù)為“全國(guó)銀杏第一鎮(zhèn)”和“中國(guó)銀杏之鄉(xiāng)”。
9 [/ `: G. s) h" g+ o9 r　　千年銀杏谷這是隨州人的自然和人文資源的經(jīng)典傳承，也是中華兒女的文化自信。
　　3月下旬，隨州日?qǐng)?bào)全媒體記者來(lái)到千年銀杏谷景區(qū)進(jìn)行實(shí)地踏訪。

走不出季節(jié)性的怪圈
  H- h5 M# b: t- S　　2007年春夏，玉龍公司進(jìn)入隨州銀杏谷，經(jīng)歷了三個(gè)階段：
, U1 O) y& d* ?　　第一階段，我們像個(gè)“孩子”一樣認(rèn)為“搶到了寶貝（優(yōu)質(zhì)資源）就能成功”。玉龍人從第一年開(kāi)始，按照旅游開(kāi)發(fā)的要求，興奮地忙著選址、請(qǐng)大學(xué)的教授策劃、知名的規(guī)劃師規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、施工、建設(shè)，一套頭下來(lái)，幾千萬(wàn)花出去了，行云流水，終于定調(diào)“中國(guó)千年銀杏谷——世界上最大的古銀杏群落”，高端、大氣、響亮、上檔次，可是市場(chǎng)是殘酷的，遺憾的是雖然名聲出去了！人也來(lái)了！但人們只喜歡集中在每年11月份看黃葉，平時(shí)人稀少；也沒(méi)能改變游客“雙周”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（集中在周末和周邊），一年只有這4天游客爆滿，高峰期一天4、5萬(wàn)人，漢十高速洛陽(yáng)店出口，雙向堵車(chē)2、3公里，洛陽(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)交通堵塞，抽調(diào)全市公安干警和區(qū)交通警力來(lái)維持秩序，洛陽(yáng)鎮(zhèn)全體干部全員上陣，準(zhǔn)備了“一桌飯，來(lái)了三桌客”，成為當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，停車(chē)難、吃飯難、喝水難、入廁難，游客投訴不斷，服務(wù)質(zhì)量一塌糊涂，當(dāng)時(shí)的隨州市長(zhǎng)被湖北電視臺(tái)請(qǐng)去問(wèn)政，一年集中在這4天，公司也賺不到錢(qián)，一年旅游收入僅僅幾百萬(wàn)元。
0 J# o) O9 o+ l9 z$ N0 F　　第二階段，我們像個(gè)“傻子”以為“有錢(qián)就能成功，重資金投入就有回報(bào)”。市場(chǎng)的教訓(xùn)引起我們不斷思考，一定是投入不夠，哪能隨便地就能成功，咱們一年不行，二年、三年接著來(lái)，一次次投入一次次失敗，一次次轉(zhuǎn)型一次次辛酸血淚，不知有多少個(gè)不眠之夜，考察學(xué)習(xí)行程何止萬(wàn)里，到處找“仙人”指點(diǎn)，重新規(guī)劃，12年間，砸下了兩億多元資金（僅每年支付利息近兩千萬(wàn)元），景區(qū)規(guī)劃修訂了四五次，主題定位修改了多次，品牌廣告語(yǔ)也更換了七八次：①世界上最大的古銀杏群落；②世界上最純潔的地方；③隨州銀杏甲天下，金色秋天醉人間；④世界銀杏看中國(guó)，千年銀杏看隨州；⑤世界最美秋天；⑥三千年古銀杏群落、三千年的石磨文化、三千年的民居經(jīng)典；⑦千年銀杏谷，萬(wàn)年五佬樹(shù)——隨州銀杏探秘之旅。同時(shí)在政府支持下，我們改善了交通，興起了200多家農(nóng)家樂(lè)，實(shí)行了廁所革命，這一階段我們以資本為主，雖然景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施上來(lái)了，但還是走不出季節(jié)性景區(qū)的困境。
/ Z1 q! |7 t- y: G0 r　　第三階段我們像個(gè)“瘋子”，不斷地挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)自我。12年間我們經(jīng)歷了百折不撓、義無(wú)反顧、九死一生，才知道成功的背后光有“資源”和“金錢(qián)”是不夠的，關(guān)鍵是靠“人”發(fā)現(xiàn)資源的價(jià)值，失敗是成功之母，磨難有時(shí)候能成為人們的財(cái)富，我們逐漸意識(shí)到文化的力量，開(kāi)始用文化來(lái)包裝景區(qū)，千年銀杏衍生品也初見(jiàn)成效，用文化創(chuàng)意來(lái)講隨州銀杏故事，用文化創(chuàng)意來(lái)為景區(qū)“鑄魂”。

文化讓旅游升華
) ^+ b/ r3 g8 r: u# l( ]$ H　　資源不等于產(chǎn)品，產(chǎn)品不等于商品，只有用創(chuàng)意去“點(diǎn)石”，資源才有可能變成商品，旅游屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范疇，旅游賣(mài)的不是資源，賣(mài)的是創(chuàng)意。
　　1、一個(gè)感天動(dòng)地的愛(ài)情故事
7 a. s- j5 z; o6 {9 B　　木石情緣，千古之戀。炎帝神農(nóng)小名石年，其妻聽(tīng)訞小名白果，夫妻相敬如賓。因炎帝神農(nóng)忙于大江南北農(nóng)耕，夫妻聚少離多。有一年炎帝神農(nóng)又一次南巡，聽(tīng)訞送至隨南青林山下說(shuō)：這是我們相識(shí)相愛(ài)的地方，今天，我倆栽一棵樹(shù)，以示送別紀(jì)念，這棵樹(shù)就用我的名字叫“白果”。以后每年春天我都會(huì)來(lái)這里迎接你，來(lái)一次栽一棵樹(shù)，如果你歸來(lái)見(jiàn)到的是古樹(shù)群落，那是白果的期盼與思念。炎帝神農(nóng)說(shuō)：石年就是累死他鄉(xiāng)，靈魂也會(huì)化為不朽的石頭，回到你的身旁。數(shù)千年后，彼此都沒(méi)有忘記當(dāng)年的承諾，于是，青林山下有了銀杏谷和來(lái)自全國(guó)各地的百萬(wàn)石磨。（聽(tīng)訞栽種的銀杏樹(shù)也寄托著對(duì)炎帝的思念，所以這里的銀杏葉都像兩棵緊緊連在一起的心，心心相印，成為永恒愛(ài)情的象征，炎帝也無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念著白果，只能每天在石磨子上刻上一道印記，表達(dá)自己的思念，所以，銀杏谷里的石磨都留下了愛(ài)的印記）。
　　隨州銀杏甲天下，木石情緣醉人間，講述的是銀杏樹(shù)與石磨的故事，而石磨的姻緣，決非偶然，當(dāng)年“古樹(shù)、古道、古宅”定位時(shí)，為了確定古道的建筑材料，就設(shè)計(jì)了上百個(gè)方案，最后確定用老石磨，冥冥之中似有天意，直觀的感覺(jué)就是只有老石磨才配得上古樹(shù)。十幾年來(lái)，我們走遍了二十多個(gè)省市自治區(qū)，足跡遍布長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北的大半個(gè)中國(guó)，最遠(yuǎn)的距離是兩千多公里的黑龍江，多少次停下，多少次準(zhǔn)備放棄，內(nèi)心里總是發(fā)出呼喚，發(fā)出力量，這些石磨一定應(yīng)該屬于這片土地、這片古銀杏群落。當(dāng)上天賦于我們靈感:銀杏樹(shù)是炎帝之妻栽種的，是思念炎帝的愛(ài)情樹(shù)，石磨是炎帝發(fā)明的，他寄托著炎帝對(duì)妻子聽(tīng)訞的無(wú)限思念和情懷，而不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水，魂歸故里。這時(shí)，所有創(chuàng)職人員的眼里都充滿著淚花，有的甚至喜極而泣。這一刻，大家覺(jué)得十年來(lái)所付出的汗水、淚水和血水都是值得的。
　　2、一個(gè)世界紀(jì)錄的誕生
" h0 }) t, O0 |　　提煉文化，發(fā)現(xiàn)價(jià)值是一項(xiàng)艱苦卓絕的工作，有一段痛苦的歷程。五佬樹(shù)我們不提煉，它就是千千萬(wàn)萬(wàn)棵銀杏樹(shù)中的一棵，在銀杏谷是百分之一，在全國(guó)的古銀杏樹(shù)中可能就是萬(wàn)分之一，你可以視而不見(jiàn)，但稍加提煉，它是308棵千年銀杏樹(shù)中的一棵古樹(shù)，可以作為游客照相的景觀，沒(méi)有其他功能和價(jià)值，仍然是這棵存在了幾千年的古樹(shù)，山高人為峰，當(dāng)我們進(jìn)一步提升它，神話它，賦予它靈魂、生命和價(jià)值，在游客眼里，它就是“神樹(shù)”。旅游業(yè)最怕的就是同質(zhì)化，旅游的核心是發(fā)現(xiàn)差異、放大差異，如果您發(fā)現(xiàn)了1%差異，你就要放大放大再放大，當(dāng)放大到一百倍時(shí)，你的景區(qū)就成為獨(dú)特性和唯一性的了。那么，千年銀杏谷的差異性在哪里？究竟是比樹(shù)多還是比樹(shù)大？跟游客又有什么關(guān)系？游客是不會(huì)住下來(lái)幫你數(shù)樹(shù)的。
　　世界紀(jì)錄誕生經(jīng)過(guò)。銀杏谷里最大的銀杏樹(shù)已有3000多年了，我們?cè)?011年第一次向世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)申報(bào)時(shí)，被駁回，因?yàn)榘拇罄麃営幸豢?000多年古樹(shù)已經(jīng)申報(bào)世界紀(jì)錄，我們很著急，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)這五棵連在一起的古樹(shù)，加在一起已經(jīng)超過(guò)萬(wàn)年，靈機(jī)一動(dòng)，打捆申報(bào)，又被駁回，為什么你五棵樹(shù)可以合計(jì)一萬(wàn)年呢？那別人把他那個(gè)地方大樹(shù)都加一起還不止一萬(wàn)年呢，眼看走進(jìn)死胡同，我們發(fā)揚(yáng)釘子精神，又找林業(yè)專家，找當(dāng)?shù)乩习傩照?qǐng)教銀杏樹(shù)與其它樹(shù)有什么不同？當(dāng)?shù)匾粋€(gè)老農(nóng)戶告訴我們，其它樹(shù)的樹(shù)根向下生長(zhǎng)，銀杏樹(shù)根是漂浮在土地淺層橫向生長(zhǎng)的浮根。我們又向華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)教授請(qǐng)教，專家告訴我們，銀杏的浮根比樹(shù)冠大一到兩倍，因此這五棵老樹(shù)表面上看都相對(duì)獨(dú)立，但他們的根部，早已經(jīng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，你中有我我中有你，而且經(jīng)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)指紋族譜比對(duì)，五佬樹(shù)是一母同胞，是一個(gè)家族，為此我們做了大量的功課，再次用“盤(pán)根五佬樹(shù)合計(jì)一萬(wàn)年”進(jìn)行申報(bào)，經(jīng)過(guò)半年公示，世界上確實(shí)沒(méi)有類似的情況，功夫不負(fù)有心人，最后才通過(guò)世界紀(jì)錄認(rèn)證，這個(gè)證書(shū)一下子讓我們找到了自信。隨后我們憑借這個(gè)記錄，又取得了國(guó)家地理標(biāo)識(shí)、進(jìn)行了商標(biāo)版權(quán)注冊(cè)、一百億元人民幣保險(xiǎn)、有機(jī)認(rèn)證，基因族譜排序，通過(guò)五佬樹(shù)的采摘儀式和白果拍賣(mài)等一系列的造勢(shì)活動(dòng)，不斷地疊加它的市場(chǎng)價(jià)值。
0 X! A: K; Q1 ^; m5 V　　五佬樹(shù)是華夏祖母的五個(gè)兒女為紀(jì)念母親而栽種的，這是中華民族美德的一幅瑰麗圖畫(huà)，這是中華民族文明的一座雄偉的豐碑，這里至今流傳著這樣一個(gè)有關(guān)五佬樹(shù)的故事:銀杏谷里有五棵偉岸參天、氣度非凡的古銀杏樹(shù)，他們有一段美麗的傳說(shuō):當(dāng)年炎帝之妻聽(tīng)訞，年年盼望夫君歸來(lái)，年年栽樹(shù)表達(dá)思念，不知過(guò)了多少個(gè)年頭，銀杏樹(shù)已經(jīng)星落棋布，長(zhǎng)滿山谷，祖母聽(tīng)訞的生命也走到了盡頭。銀杏谷的鄉(xiāng)親感恩戴德，將她厚葬在高冠山下，聽(tīng)訞五個(gè)兒女仿當(dāng)?shù)乇А肮侵嘲簟北M孝送終的風(fēng)俗，在其母墳塋周邊各栽一棵銀杏樹(shù)，以示對(duì)母親的永遠(yuǎn)懷念。五樹(shù)成掌形分布，就像人的五個(gè)手指，五指連心，母子情深，好似五個(gè)兒女守候在母親的身旁，又像聽(tīng)訞在向炎帝神農(nóng)揮手、傳遞愛(ài)的呼喚。這個(gè)故事感動(dòng)了上天，天宮派社神、文曲星君、財(cái)神爺、送子娘娘和南極仙翁五位神仙下凡祭奠老祖母聽(tīng)訞，五位神仙化作五只美麗的蝴蝶棲靈在五棵樹(shù)上，因此，就有了送子樹(shù)、狀元樹(shù)、招財(cái)樹(shù)、平安樹(shù)和長(zhǎng)壽樹(shù)。從此，鄉(xiāng)鄰祈福，大多靈驗(yàn)，鄉(xiāng)親們都說(shuō):“五佬樹(shù)—與天通話的樹(shù)”“老樹(shù)通神，心誠(chéng)則靈”。“五佬樹(shù)”因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為人們心中的圣樹(shù)，有緣千年來(lái)相會(huì)，來(lái)“五佬樹(shù)”朝拜和還愿的人絡(luò)繹不絕。
+ g& t3 v" T: w4 U3 \) T- c　　最后，通過(guò)民間神話故事的傳說(shuō)，賦予五佬樹(shù)的神奇色彩和福佑眾生的神靈元素。萬(wàn)年五佬樹(shù)終于由量變到質(zhì)變，成為千年銀杏谷新的標(biāo)識(shí)，它集世界紀(jì)錄、國(guó)家地理標(biāo)志和一百億元商業(yè)投保等榮譽(yù)于一身，與黃山迎客松、武夷山大紅袍祖茶樹(shù)一起被譽(yù)為“中國(guó)最珍貴的樹(shù)”，成功地把它塑造成精神的象征，成為人們心中的“圣樹(shù)”“隨州銀杏”的象征。

　　3、一個(gè)白果長(zhǎng)壽宴的創(chuàng)意
0 _# i( O' K1 D9 w$ b　　白果長(zhǎng)壽宴是華夏祖母手創(chuàng)，將這個(gè)故事創(chuàng)意運(yùn)用到銀杏衍生品開(kāi)發(fā)上，根據(jù)銀杏本身的食療或藥膳作用，我們請(qǐng)武漢商學(xué)院，根據(jù)銀杏谷百歲老人愛(ài)吃白果的生活飲食習(xí)慣，結(jié)合銀杏的養(yǎng)生和長(zhǎng)壽功能，使用的是銀杏谷有機(jī)生態(tài)的百年級(jí)和千年級(jí)銀杏古樹(shù)上的銀杏果（又稱白果），研究了一套白果長(zhǎng)壽宴，包括銀杏雞、銀杏鴨、銀杏魚(yú)、銀杏豬、銀杏醬、銀杏菜、銀杏湯、銀杏粥、銀杏面、銀杏粉、銀杏豆皮、銀杏湯圓、銀杏小吃等系列產(chǎn)品。同時(shí)還開(kāi)發(fā)了銀杏酒、茶、飲料、副食等銀杏健康產(chǎn)品。
- a3 ~6 q- ^4 V* q! O* V　　目前我們已經(jīng)與勁牌公司、五糧液集團(tuán)、中糧長(zhǎng)城干紅、匯源果汁、燕京啤酒、臺(tái)灣統(tǒng)一集團(tuán)等全國(guó)著名龍頭企業(yè)建立了長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系，包括生產(chǎn)銀杏健康白酒、紅酒、啤酒、餅干、糖果、食品、飲料和銀杏雞、銀杏鴨、銀杏養(yǎng)生宴等幾十種銀杏系列產(chǎn)品。
6 M* I: A# {' \& \　　4、讓文化一線穿珠
　　十年磨一劍，千年銀杏谷的導(dǎo)游詞終于出版了，文中創(chuàng)作了大大小小六七十個(gè)故事，是銀杏文化與地方文化的有機(jī)融合，有了這些故事，我們的景區(qū)就會(huì)活起來(lái)，游客就會(huì)樂(lè)起來(lái)，可以增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)記憶。千年銀杏谷的觀光體驗(yàn)項(xiàng)目有十幾個(gè)，還有民俗鄉(xiāng)土藝術(shù)表演、中醫(yī)保健養(yǎng)生和衍生品及二次消費(fèi)項(xiàng)目等林林總總幾十項(xiàng)。如果沒(méi)有文化將他們串起來(lái)的話，就是一包爛豆芽，而有了文化就像一個(gè)人有了靈魂一樣，一個(gè)項(xiàng)目有了身份證書(shū)一般。比如“千年銀杏谷的由來(lái)”這個(gè)故事就將恐龍，黃緣龜、蘭花和銀杏聯(lián)在一起，使恐龍館、黃緣龜館、蘭花館和銀杏館具備了合法身份，而“木石情緣”這個(gè)故事就將百萬(wàn)石磨魂歸故里講得催人淚下，炎帝與妻子的不朽愛(ài)情感人至深，成為銀杏谷的靈魂。五佬樹(shù)的傳說(shuō)又將五位神仙變?yōu)槲逯缓麠⒃谖謇袠?shù)上，講得活靈活現(xiàn)，使人們記住了“老樹(shù)通神，五佬樹(shù)靈”的祈福議式?！鞍坠L(zhǎng)壽宴”又將百歲老人、銀杏功效和康養(yǎng)長(zhǎng)壽串聯(lián)在一起，還要將這些導(dǎo)游詞等故事笑話進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過(guò)文藝表演、二次消費(fèi)等形式與游客互動(dòng)，則效果更佳。
　　千年銀杏谷的主人是炎帝之妻、華夏祖母——聽(tīng)訞。她將“木石情緣”“五佬樹(shù)”和“白果長(zhǎng)壽宴”賦予了精髓和靈魂，使之一下子達(dá)到民族的高度、精神的高度和藝術(shù)的高度；文化，讓千年銀杏谷舊貌換新顏；文化，讓千年古樹(shù)有了靈魂，煥發(fā)生機(jī)；文化，讓千年銀杏谷成為人們心中的圣地，成為中華民族的精神源泉；文化，讓銀杏谷的十里畫(huà)廊主游步道恰好由36500個(gè)石磨組成“百歲路”；文化，讓景區(qū)幾十個(gè)項(xiàng)目相得益彰，渾然天成；文化，讓愛(ài)情姻緣、祈福吉祥、健康長(zhǎng)壽成為看點(diǎn)，成為亮點(diǎn)；文化，讓石磨和白果殼砌成的房子叫愛(ài)情屋；文化，讓白果長(zhǎng)壽宴稱之為“祖母家宴”；文化，還可以將千年銀杏谷與炎帝故里景區(qū)結(jié)成夫妻檔景區(qū)、相互印證、相互促進(jìn)。這就是文化的力量。
　　旅游需要文化，但又不是地方歷史文化的簡(jiǎn)單照搬，它需要的是按市場(chǎng)化進(jìn)行二次創(chuàng)作和創(chuàng)意的作品，不是為了講故事而講故事，而是為了吸引游客，讓游客流連忘返，久久回味，一來(lái)再來(lái)。玉龍公司在付出了十幾年的學(xué)費(fèi)后，在經(jīng)歷四千多個(gè)日日夜夜苦思冥想后，終于走進(jìn)了旅游文化的殿堂。

中國(guó)的“銀杏谷”世界的“五佬樹(shù)”
( Q, q, N- \% P1 P. _　　樹(shù)還是那些樹(shù)，磨還是那些磨，有了“木石情緣”的故事，樹(shù)也眉目傳情，磨也來(lái)了精神。五佬樹(shù)：過(guò)去我們視而不見(jiàn)您，現(xiàn)在我們鐘情敬畏您，未來(lái)我們頂禮膜拜您。
　　1、隨州銀杏的三大賣(mài)點(diǎn)：炎帝之戀、天下一拜和祖母家宴。
　?。?）炎帝之戀。來(lái)隨州千年銀杏谷聽(tīng)“木石情緣”的愛(ài)情故事，看炎帝之妻、華夏祖母母儀天下的功德，知道我們中華民族的起源，這里有中華民族最早的“植樹(shù)節(jié)”和“情人節(jié)”。成為全國(guó)著名的婚姻愛(ài)情的圣地。
　?。?）天下一拜。來(lái)這里是拜世界上最大的萬(wàn)年五佬樹(shù)，充滿著神秘、神圣和神靈，能夠給游客帶來(lái)福氣、財(cái)氣和好運(yùn)氣。
　?。?）品嘗祖母家宴。白果宴是華夏祖母的發(fā)明，華夏祖母的味道，沾祖母的光，一定會(huì)給你帶來(lái)健康長(zhǎng)壽，美味總是讓人充滿期待。
　　2、在市場(chǎng)營(yíng)銷方面，三大賣(mài)點(diǎn)已經(jīng)成為隨州銀杏開(kāi)疆拓土、戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶。2019年初我們首次在“北上廣深”等一線城市推廣，與旅行社眾多同仁溝通時(shí)，普遍認(rèn)為，全國(guó)銀杏一樣，對(duì)于單一銀杏景區(qū)興趣不大，但是對(duì)隨州銀杏三大核心賣(mài)點(diǎn)，同行高度認(rèn)可，覺(jué)得隨州銀杏與其他銀杏確實(shí)不同，紛紛答應(yīng)放棄經(jīng)營(yíng)多年的其他銀杏線路，迫切希望來(lái)隨州銀杏谷品嘗體驗(yàn)，并且組成了鄂西北幾條重點(diǎn)旅游線路。目前廣東盈科旅游已經(jīng)將部分線路進(jìn)行市場(chǎng)推廣收客，4月22日，首批動(dòng)車(chē)專列將抵達(dá)隨州，特別是上海、南京、杭州的客人，也在有序地安排專列，隨著“北上廣深”客人的到來(lái)，隨州周邊省市也開(kāi)始踴躍參加隨州銀杏春季游，我們計(jì)劃通過(guò)2-3年時(shí)間，年旅游人數(shù)達(dá)到200萬(wàn)人次，玉龍旅游旗下的三個(gè)景區(qū)可以實(shí)現(xiàn)年銷售收入6.5億元，利稅3.5億元，我們的銀杏衍生品將緊緊跟上，在以隨州為中心300公里半徑內(nèi)的30幾個(gè)城市建立銀杏家族（銀杏酒）專賣(mài)店，客源地市場(chǎng)擴(kuò)展到哪里，銀杏酒就賣(mài)到哪里，與旅游景區(qū)收益比翼雙飛，共同做大做強(qiáng)。
　　3、隨州千年銀杏谷立志高遠(yuǎn)，她比肩我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)，正悄悄地上演了一場(chǎng)新時(shí)期的“龜兔賽跑”，把千年銀杏谷、萬(wàn)年五佬樹(shù)，打造成“中國(guó)的銀杏谷，世界的五佬樹(shù)”，功在當(dāng)代，利在千秋。

攝影/樊友剛 李文軍 徐斌