總書(shū)記引領(lǐng)我們譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明新華章

隨州日?qǐng)?bào)

　　文明是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志。五千多年來(lái)，中華文明猶如一條波瀾壯闊的長(zhǎng)河，一路奔涌、浩蕩向前，歷經(jīng)風(fēng)雨綿延不絕，飽經(jīng)滄桑歷久彌新，在人類文明史冊(cè)上寫(xiě)下濃墨重彩的篇章。

　　“這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題?！苯衲?月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大問(wèn)題，作出“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”這一重大判斷，猶如航標(biāo)，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

　　對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢(mèng)想，激活了中華文明的強(qiáng)大生命力，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　循大道，至萬(wàn)里。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，習(xí)近平總書(shū)記以堅(jiān)定的文化自覺(jué)、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就文化建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明新華章。

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”

　　中華文明歷盡滄桑而薪火相傳，是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大突出特性，共同塑造了中華文明的整體特征，形成了博大精深的價(jià)值觀念和文明體系。

　　2020年9月在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，2021年3月在武夷山朱熹園，2022年6月在眉山三蘇祠，2022年10月在安陽(yáng)殷墟，習(xí)近平總書(shū)記一路考察調(diào)研，一路深入思索：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”

　　習(xí)近平總書(shū)記從新時(shí)代新征程端詳中華文明，從中華文明的歷史坐標(biāo)觀察中國(guó)式現(xiàn)代化?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”

　　中華五千多年文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神支撐，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵：

　　“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，為“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”鋪墊底色；

　　“治國(guó)之道，富民為始”的施政理念，與“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”一脈相承；

　　“富而后教”的治理經(jīng)驗(yàn)，為“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供支撐；

　　“天人合一”“取之有度”的古老智慧，與“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”相得益彰；

　　“和而不同”“親仁善鄰”的悠久傳統(tǒng)，讓“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”成為共識(shí)。

　　認(rèn)識(shí)了中華文明的歷史縱深，便能更好理解中國(guó)式現(xiàn)代化具有的基于自己國(guó)情的中國(guó)特色、基于自己文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，使其顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派；馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”的鮮明論斷，“在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理”的明確要求，“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”的執(zhí)著追求……彰顯出中華文明的現(xiàn)代氣息和鮮活力量，讓中華文明別開(kāi)生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。

　　曾經(jīng)，古圣先賢提出的“小康”概念，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)，但只是存在于古籍經(jīng)典中的美好憧憬。

　　今天，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。千年夢(mèng)想，今朝夢(mèng)圓。

　　曾經(jīng)，仁人志士書(shū)寫(xiě)“修建160萬(wàn)公里公路、約16萬(wàn)公里鐵路、3個(gè)世界級(jí)大海港，還有建設(shè)三峽大壩”的現(xiàn)代化設(shè)想，但當(dāng)時(shí)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，藍(lán)圖未能化為現(xiàn)實(shí)。

　　今天，鐵路進(jìn)青藏、公路密成網(wǎng)、高峽出平湖、港口連五洋、產(chǎn)業(yè)門類齊、稻麥遍地香、神舟遨太空、國(guó)防更堅(jiān)強(qiáng)，遠(yuǎn)超當(dāng)初的設(shè)想。

　　曾經(jīng)，歷代學(xué)者洞察“其興也勃焉，其亡也忽焉”的治亂興衰，卻無(wú)法找到跳出歷史周期率的答案。

　　今天，經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨在給出“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”的第一個(gè)答案基礎(chǔ)上，又給出了“自我革命”的第二個(gè)答案。

　　歷經(jīng)中華文明五千多年的傳承發(fā)展、近代以來(lái)中華民族由衰到盛180多年的歷史進(jìn)程、我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命100多年的奮斗、新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索、改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐，多少人的深長(zhǎng)夙愿，無(wú)數(shù)個(gè)歷史之問(wèn)，在今天有了鮮明答案。

　　“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”

　　現(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的綜合發(fā)展進(jìn)程，是人類文明發(fā)展與進(jìn)步的顯著標(biāo)志。

　　習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上向世界莊嚴(yán)宣告：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

　　發(fā)展是人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，是文明程度提高的物質(zhì)條件。

　　新時(shí)代的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記一直在思考、在謀劃。

　　從提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于“三期疊加”時(shí)期，到提出“新常態(tài)”；從提出“新發(fā)展理念”，到提出“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”；從提出“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，到提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”；從提出“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少”，到提出“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”……

　　今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，物質(zhì)文明成果不斷涌現(xiàn)，厚植了中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。億萬(wàn)人民更加昂揚(yáng)奮發(fā)，更加堅(jiān)定了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的信心和底氣。

　　民主是全人類的共同價(jià)值，是現(xiàn)代政治文明的鮮明特征。

　　2019年11月，上海市長(zhǎng)寧區(qū)虹橋街道古北市民中心，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到參加法律草案意見(jiàn)建議征詢會(huì)的中外居民中間，深刻指出“我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過(guò)程的民主”。諄諄話語(yǔ)，道出中國(guó)社會(huì)主義民主政治的特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)。

　　回顧歷史，我們黨開(kāi)創(chuàng)了人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧有深刻關(guān)聯(lián)；我們確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。

　　“天下同歸而殊途，一致而百慮?！敝袊?guó)沒(méi)有走西方老路，而是創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路；中國(guó)沒(méi)有照搬照抄西方民主模式，而是創(chuàng)造了中國(guó)式民主?！皩?shí)現(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律。用單一的標(biāo)尺衡量世界豐富多彩的政治制度，用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明，本身就是不民主的。”習(xí)近平總書(shū)記思考深刻。

　　“最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”。今天的中國(guó)，民主已經(jīng)從價(jià)值理念成為扎根中國(guó)大地的制度形態(tài)和治理機(jī)制，14億多人民享有前所未有的權(quán)利和尊嚴(yán)。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩。全過(guò)程人民民主的真諦和價(jià)值必將在人類文明進(jìn)步的滾滾洪流中激濁揚(yáng)清、不斷升華。

　　一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。

　　黨的二十大召開(kāi)前出版的大型歷史文獻(xiàn)叢書(shū)《復(fù)興文庫(kù)》，呼應(yīng)了盛世修典、太平纂帙的文化傳統(tǒng)；蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)，歷史文化遺產(chǎn)與居民現(xiàn)代生活相映成趣；由《千里江山圖》演繹出的舞劇《只此青綠》，以東方美學(xué)的經(jīng)典色彩鋪展出如詩(shī)如畫(huà)的中國(guó)山水氣象……傳統(tǒng)與現(xiàn)代握手，歷史與當(dāng)下交融，中華文化的“一池春水”被激活，呈現(xiàn)出“郁郁乎文哉”的繁盛氣象。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。新時(shí)代十年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨神韻、革命文化的剛健激越、社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮興盛在新時(shí)代偉大實(shí)踐中融為一體，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

　　強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，明確“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”，指出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”……習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，為賡續(xù)中華文脈注入固本培元、立根鑄魂的思想力量，提振了傳承發(fā)展中華文明的志氣、骨氣、底氣。

　　現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要人的全面發(fā)展。

　　用進(jìn)步代替落后、用富裕消除貧困，這是歷史大勢(shì)所趨，也是人類文明進(jìn)步的道義所在。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在促進(jìn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)公平正義上推出一系列開(kāi)創(chuàng)性舉措，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

　　共同富裕是物質(zhì)的富足，也是精神的富有，是中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高追求。今天，蘊(yùn)含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”“自強(qiáng)不息，厚德載物”等古老智慧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量不斷彰顯，中國(guó)人民煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神，凝聚起自信自立自強(qiáng)的精神力量。

　　生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。

　　“人與自然和諧共生”，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色，也是本質(zhì)要求。它來(lái)自于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明精粹，延續(xù)了“天人合一”“道法自然”的文明根脈。

　　“銜空三百里，一色郁青蒼?！苯衲?月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到四川劍閣縣考察翠云廊，沿古道步行察看千年古柏長(zhǎng)勢(shì)，詳細(xì)詢問(wèn)歷史上植柏護(hù)柏情況。

　　翠云廊300余里的道路兩旁，植有柏樹(shù)1.2萬(wàn)余株，是全世界最大的人工古柏林。

　　“翠云廊確實(shí)是嘆為觀止?。　笨倳?shū)記十分感慨，“在這里可以得到很多啟示，挖掘出很多意義，對(duì)自然要有敬畏之心?！?/font>

　　“生態(tài)興則文明興”的歷史觀，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的自然觀，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀……習(xí)近平總書(shū)記一系列標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)中，既蘊(yùn)藏著古老中華文明的深厚智慧，又孕育著中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代特質(zhì)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。

　　新時(shí)代的中國(guó)，欣欣向榮、氣象萬(wàn)千，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，深刻重塑著人類文明發(fā)展格局，彰顯了人類文明的巨大進(jìn)步。

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”

　　“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”。2021年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記的一席話，令人感慨萬(wàn)千。

　　“平視世界”的自信從何而來(lái)？中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。

　　在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記闡述了對(duì)“文化主體性”的思考。

　　——“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性”；

　　——“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”；

　　——有了文化主體性，“中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。

　　不久前，在成都大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記闡明大運(yùn)會(huì)之于人類文明進(jìn)步的重要意義：“文明是多樣的，世界是多彩的?！薄拔覀円赃@次大運(yùn)會(huì)為契機(jī)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，譜寫(xiě)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新篇章。”

　　正是堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，秉持精神上的獨(dú)立自主，讓我們涵養(yǎng)了“相互尊重、平等相待”的從容，“美人之美、美美與共”的大氣，“開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒”的坦誠(chéng)，“與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”的銳氣。

　　同樣是一次體育與青春的盛會(huì)，2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，身穿虎頭衣、腳踩虎頭鞋，44名來(lái)自太行山深處的孩子登上舞臺(tái)，用希臘語(yǔ)演唱奧林匹克會(huì)歌。

　　古老與現(xiàn)代在此融合，民族與世界在此互鑒，純凈的歌聲講述著開(kāi)放包容的中國(guó)故事，匯聚起“一起向未來(lái)”的力量。

　　正是秉持開(kāi)放包容，我們豐富了中華文明的博大氣象。無(wú)論是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、融會(huì)貫通的敦煌，還是海納百川、兼容并蓄的成都，都印證了開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志?！爸挥谐錆M自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！弊V寫(xiě)中華文明當(dāng)代華章，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)有本事講好中國(guó)的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”習(xí)近平總書(shū)記指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”、“開(kāi)放中的中國(guó)”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

　　正是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，我們堅(jiān)持古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，在偉大的時(shí)代孕育偉大的故事，讓精彩的中國(guó)擁有精彩的講述。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。新時(shí)代的偉大變革，不僅在中華文明發(fā)展史上具有里程碑意義，也推動(dòng)了人類文明的巨大進(jìn)步。

　　“中國(guó)沒(méi)有稱王稱霸的基因，沒(méi)有大國(guó)博弈的沖動(dòng)，堅(jiān)定站在歷史正確一邊，堅(jiān)定奉行‘大道之行，天下為公’。”8月22日，在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭中，習(xí)近平總書(shū)記再一次從文明的維度，闡明了中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，致力于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！?/font>

　　大道不孤，天下一家。大道如砥，行者無(wú)疆。新時(shí)代新征程上，思想之光照亮中國(guó)式現(xiàn)代化前行之路，真理偉力推動(dòng)中華文明重?zé)s光。