正月十五——看古詩(shī)與畫(huà)中如何“鬧”元宵

隨州日?qǐng)?bào)

來(lái)源：人民網(wǎng)

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)自古以來(lái)就是春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)“大節(jié)”，又稱(chēng)上元節(jié)，元夕、小年或燈節(jié)，2000多年前的西漢時(shí)期，司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。這一天，人們吃元宵、鬧花燈、猜燈謎、捏面燈、賞月、趕廟會(huì)、舞龍、舞獅子，有的地方還有跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等節(jié)俗活動(dòng)，可以說(shuō)是熱鬧非凡。繼中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　古詩(shī)里的元宵節(jié)

　　袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

　　——金 元好問(wèn)《京都元夕》

　　金朝詩(shī)人元好問(wèn)此詩(shī)白描般地描寫(xiě)了京都“元夕”——元宵佳節(jié)的熱鬧："袨服華妝"的人——到處都是；“鬧兒童”——大街小巷都是舞弄花燈的景象，今夜是兒童們的樂(lè)園，充滿(mǎn)了歡快的笑鬧。就連“我”這穿著長(zhǎng)衫的書(shū)生，也加入到了歡度佳節(jié)的喜悅中。

　　“六街燈火鬧兒童”，詩(shī)中的“鬧”字一下子點(diǎn)亮了整首詩(shī)：一幅金朝元宵節(jié)，滿(mǎn)街張燈結(jié)彩、燈火通明、游人如織歡度元宵的畫(huà)面在腦海中鋪陳開(kāi)來(lái)。“鬧花燈”的習(xí)俗自古就有，據(jù)傳，始于西漢、興于隋唐，之后，歷代燈火之風(fēng)盛行，延續(xù)至今。

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);

　　誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

　　——唐 崔液 《上元夜》

　　“正月十五鬧元宵”，元宵節(jié)是春節(jié)后的一個(gè)大節(jié)日，也是新年第一個(gè)月圓之日：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐”，中國(guó)人對(duì)明月總有一種情感的寄托和思念，民族節(jié)日中以“農(nóng)歷十五月圓日”為大節(jié)日的就有好幾個(gè)：上元節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等，其中“上元節(jié)”也就是元宵節(jié)。在正月十五月圓之日，“何處聞燈不看來(lái)”——人們都去看彩燈，慶祝節(jié)日去了。

　　關(guān)于元宵節(jié)最著名的詩(shī)詞，莫過(guò)于宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　除了下半闋著名的被論為詩(shī)詞乃至人生最高境界的譬喻：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！鄙习腴犚饩硟?yōu)美地描寫(xiě)了正月十五的晚上，滿(mǎn)城燈火映照著漫天的星光，人們樂(lè)在其中“一夜魚(yú)龍舞”盡情歡鬧的景象。

　　古畫(huà)里的元宵節(jié)

　　相傳東漢明帝提倡佛教。他因聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀(guān)佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就下令在正月十五這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民也都掛燈。后來(lái)這種佛教節(jié)日逐漸形成民間的節(jié)日。

　　《燃燈佛授記釋迦》 宋 佚名 絹本設(shè)色 縱26.2厘米 橫38.2厘米 遼寧省博物館藏

　　《燃燈佛授記釋迦文圖卷》畫(huà)面無(wú)款識(shí)，可考年代為宋代，描繪的是燃燈佛授記釋迦文的故事。

　　畫(huà)面中心人物為燃燈佛，或稱(chēng)為錠光佛，為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱(chēng)為燃燈佛。傳說(shuō)釋迦牟尼過(guò)去世曾以五莖蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而被預(yù)言，將在九十一劫后的賢劫成佛。在佛經(jīng)中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。佛教有三世佛：指過(guò)去﹑現(xiàn)在﹑未來(lái)三世的一切佛。謂過(guò)去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒佛三者。燃燈佛為釋迦摩尼前生授記，預(yù)言釋迦牟尼將成佛的故事。

　　佛教中，燈代表智慧光明， 在《大藏經(jīng)》中，詳細(xì)描寫(xiě)了供燈能得十種功德利益。

　　明 《憲宗元宵行樂(lè)圖》

　　《明憲宗元宵行樂(lè)圖卷》長(zhǎng)624厘米，寬37厘米。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩，畫(huà)面上的宮廷院落巍峨壯觀(guān)，各種人物的情態(tài)、動(dòng)作細(xì)致入微，繁而不雜，多而不亂，它描繪的是明朝成化年間皇宮里過(guò)元宵節(jié)的各種情景，每幅場(chǎng)景都有憲宗皇帝在場(chǎng)，他穿著不同的盛裝，或站，或坐，表情安詳，在欣賞著元宵節(jié)的各種活動(dòng)。

　　明憲宗朱見(jiàn)深是明朝的第八位皇帝，他喜歡追求新奇刺激，喜歡繪畫(huà)，尤其喜歡讓畫(huà)師將他的生活都描繪出來(lái)?！稇椬谠袠?lè)圖卷》是憲宗皇帝親自監(jiān)督畫(huà)成的。從這幅作品中我們可以看到，明朝皇宮原來(lái)這樣過(guò)元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)這天，憲宗朱見(jiàn)深下令要在宮中隆重慶祝，皇宮內(nèi)外張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，上至王宮大臣，下至宮女侍衛(wèi)，人人都穿著喜慶服飾，為了增加節(jié)日氣氛，宮廷還特意請(qǐng)來(lái)了雜技班子，身著盛裝的憲宗皇帝坐在大殿前，觀(guān)看臺(tái)下各種雜技表演：有鉆圈、爬桿、倒立等，令人目不暇接。還有專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)的貨郎攤子，售賣(mài)各種花燈、玩意兒。當(dāng)然，元宵節(jié)最主要的娛樂(lè)項(xiàng)目是賞燈，皇宮里各種特制的燈飾，琳瑯滿(mǎn)目、精美絕倫，讓人眼花繚亂。

　　皇宮內(nèi)掛彩燈、演雜耍

　　皇宮內(nèi)的雜耍表演

　　大家聚在貨郎攤位前買(mǎi)花燈、玩具

　　明憲宗觀(guān)看元宵節(jié)的各種表演

　　《乾隆帝元宵行樂(lè)圖》軸，清乾隆，絹本，設(shè)色，縱302cm，橫204.3cm。

　　此圖描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們?cè)趯m苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”、“小正月”、“元夕”或“燈節(jié)”，是歲朝之后的第一個(gè)重要節(jié)日。按照中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天皓月高懸的夜晚，人們除吃意寓團(tuán)圓美滿(mǎn)的元宵外，還要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，燃放焰火和猜燈謎。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳?shù)啬恳曋首遄拥軅儜c賀元宵節(jié)。

　　此圖沒(méi)有落作者的名款，從技法上分析，圖中人物的畫(huà)像應(yīng)是由擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)畫(huà)的郎世寧繪制。他在西洋肖像畫(huà)的基礎(chǔ)上，巧妙地吸取了傳統(tǒng)中國(guó)“寫(xiě)真”畫(huà)技法，生動(dòng)地表現(xiàn)出不同人物的體態(tài)和神情。圖中的屋宇、樹(shù)石背景是由中國(guó)畫(huà)家補(bǔ)繪，畫(huà)家們以傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)、界畫(huà)技法，精心勾描、點(diǎn)染，不僅渲染出元宵節(jié)喜慶祥和的熱烈氣氛，同時(shí)展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。（此圖釋來(lái)源故宮官網(wǎng)）

　　　“鬧”元宵 鬧得是喜慶、鬧得是對(duì)新生活的向往

　　從古詩(shī)、古畫(huà)中，我們看到了元宵節(jié)從古至今都體現(xiàn)了一個(gè)“鬧”字，從東漢發(fā)起時(shí)的供燈供佛的吉祥寓意，到后來(lái)賞彩燈、趕廟會(huì)的熱鬧集會(huì)，元宵節(jié)流傳至今的一直是人們熱熱鬧鬧歡度節(jié)日的喜悅心情以及對(duì)美好生活的熱烈向往。

　　作為正月中第一個(gè)月圓之日，除了節(jié)氣的劃分、宗教的習(xí)俗，圓圓的明月也代表著團(tuán)團(tuán)圓圓、圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，這是一個(gè)美好的緣起，表達(dá)了人們?cè)凇棒[”中，對(duì)生活的期望。

　　元宵節(jié)、福來(lái)到；吃元宵、慶團(tuán)圓；元宵圓圓人更圓、幸福又一年！