行至高梁 心納平川

隨州日?qǐng)?bào)

雙桂湖國(guó)家濕地公園 圖/吳夢(mèng)雄

巴渝第一大平壩——梁平壩子 圖/鄧志剛

中國(guó)·梁平第一屆曬秋節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 圖/黃夢(mèng)云

梁平竹簾 圖/梁平區(qū)委宣傳部提供

百里竹海 圖/曾衛(wèi)民

雙桂堂 圖/吳夢(mèng)雄

采柚 圖/蔣勝斌

來(lái)知德雕塑 圖/梁平區(qū)委宣傳部提供

梁平，西魏元?dú)J二年（公元553年）置縣，史稱梁山，別稱都梁。1952年取“高梁山下有一平壩”之意，更名為梁平。

“都梁之民獨(dú)無(wú)苦，須晴得晴雨得雨。”南宋詩(shī)人陸游曾賦詩(shī)贊嘆梁平風(fēng)調(diào)雨順、物阜民豐。

“一山兩水七分田?！绷浩降咎?、荷塘、濕地、溪流、湖泊交織，自古以來(lái)就是巴蜀糧倉(cāng)，素有“梁山熟，川東足”之譽(yù)。同時(shí)，梁平木版年畫、梁山燈戲、梁平竹簾、癩子鑼鼓、抬兒調(diào)等非遺薈萃，雙桂堂、荔枝古道、軍用機(jī)場(chǎng)等名勝璀璨，陸游、范成大、梅堯臣、來(lái)知德等文人墨客大家云集，形成了耕讀傳家的農(nóng)耕文化、底蘊(yùn)深厚的禪宗文化、古韻悠遠(yuǎn)的非遺文化。

因山水而興，因田園而靈，因文化而名。梁平之美，美在旖旎的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。梁平之美，美在厚重的歷史積淀、燦爛人文。梁平之美，美在物阜民豐、名特產(chǎn)品。

雙桂田園、百里竹海、中華柚海……梁平區(qū)深入踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念，“山水田園·美麗梁平”愈發(fā)美不勝收，美不盡言。

陸游賦詩(shī)盛贊梁平物阜民豐

南宋乾道六年（1170年），南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游進(jìn)川，就任夔州（今奉節(jié)）通判。乾道八年，陸游應(yīng)四川宣撫使老友王炎之邀，到川陜邊境、抗金前線的南鄭（今漢中一帶）協(xié)助策劃抗金事宜。途經(jīng)梁山，他寫下了《題梁山軍瑞豐亭》一詩(shī)：

我行都梁窘風(fēng)雪，史君喜事能留客；

瑞豐亭上一尊酒，渺渺郊原水初白。

峽中地褊?？嘭?，政令愈簡(jiǎn)民愈淳。

本來(lái)無(wú)事只畏擾，擾者才吏非庸人。

都梁之民獨(dú)無(wú)苦，須晴得晴雨得雨；

史君心愛稼如云，時(shí)上斯亭按歌舞。

歌闌舞罷史君醉，父老羅拜豐年賜。

圣朝尚實(shí)抑虛文，縱產(chǎn)芝房非上瑞。

前方戰(zhàn)事吃緊，詩(shī)人行色匆忙，陸游為啥還作詩(shī)稱贊梁平“都梁之民獨(dú)無(wú)苦，須晴得晴雨得雨”呢？

梁平有巴渝第一大平壩——梁平壩子。這里群山環(huán)繞、沃野千里，氣候溫和、降雨豐沛，無(wú)大旱、久澇，擁有山清水秀的生態(tài)環(huán)境，早在先秦之前，就有水稻種植的習(xí)慣。

“上下田多如歷級(jí)，往來(lái)人盡樂深耕。游蹤好是清和候，坐聽秧歌處處聲”描繪了梁平春耕的盛景。南宋初年，人們把這種繁忙的春耕景象正式確立叫萬(wàn)石（dan）耕春。萬(wàn)石為虛數(shù)，實(shí)指幅員300多平方公里的梁平壩子。

當(dāng)時(shí)，梁平還建起了“萬(wàn)石樓”，既可供邑令在此視察春耕，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也可觀賞“千里沃野，萬(wàn)石耕春”的美景。萬(wàn)石耕春既是梁平大壩良田萬(wàn)頃、春播秋收的盛況，更是梁平燦爛農(nóng)耕文明的生動(dòng)寫照。從這以后，萬(wàn)石耕春成為梁平的名勝。

“四面青山下，蜀東魚米鄉(xiāng)；千家竹葉翠，百里柚花香?！眱?yōu)越的條件孕育了豐美的物產(chǎn)，獨(dú)特的田園風(fēng)光和農(nóng)耕文明，讓梁平有了“小天府”“小成都”的美譽(yù)。每到金秋，萬(wàn)石田園里一派豐收喜悅的氣象，梁平人民便有了曬秋的習(xí)俗——金黃的稻谷在院壩里鋪開，竹簸箕曬滿了黃豆和苕干，窗前屋檐吊滿了扎成串的大紅辣椒、金黃玉米，房前屋后的籬墻上，掛起了長(zhǎng)長(zhǎng)的豇豆和新做的咸菜。朝曬暮收、漫話桑麻，農(nóng)人們不但以糧食蔬果作畫，更要載歌載舞慶祝豐收，曬出紅火熱烈的幸福生活。2018年，梁平舉辦了第一屆曬秋節(jié)，以后每年都要堅(jiān)持舉行，更好展示這片土地浸透著濃濃鄉(xiāng)愁的曬秋習(xí)俗。

行經(jīng)梁平，陸游恰逢梁山慶豐年。從奉節(jié)一路走來(lái)，川東峽谷地區(qū)的貧瘠讓陸游無(wú)限感慨。在梁平，他發(fā)現(xiàn)這里不僅自然地理優(yōu)越，而且物阜民豐、人杰地靈，贊嘆之情油然而生，隨即賦詩(shī)贊嘆梁平風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。

雙桂田園景區(qū)、中華梁平柚海、城北稻田濕地……千百年來(lái)，梁平壩子的富饒豐美讓梁平人無(wú)比自豪。現(xiàn)在，梁平區(qū)正充分挖掘利用田園風(fēng)光、農(nóng)耕文明，突出農(nóng)旅文旅融合，推進(jìn)全域旅游發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中彰顯“巴蜀糧（梁）倉(cāng)，平壩風(fēng)光”魅力。

40年堅(jiān)守“天下第一簾” 走進(jìn)百姓家

梁平竹簾起源于宋代，采用梁平盛產(chǎn)的慈竹作為原料，經(jīng)過80余道工序加工，用竹絲作緯,蠶絲為經(jīng)，精心編織而成。在宋代，梁平竹簾就被列為皇室貢品。清末民間畫師方炳南，首創(chuàng)在梁平竹簾上作畫。之后，沈鵬、黃冑、閻松父、蘇葆禎等書畫名家都在竹簾上繪畫，留下不少佳作。1959年，巨幅竹簾作為國(guó)慶禮品懸掛于首都人民大會(huì)堂，朱德委員長(zhǎng)譽(yù)其為“天下第一簾”。

“薄如蟬翼淡如煙，萬(wàn)縷千絲總相連。借得七仙靈巧手，換來(lái)天下第一簾?！币皇字裰υ~，道出了梁平竹簾的簡(jiǎn)約素雅，細(xì)膩精致。2008年，梁平竹簾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

57歲的陸曉剛，研制梁平竹簾40多年。他回憶，到中華人民共和國(guó)成立之初，梁平竹簾藝人僅存7人，這項(xiàng)千年遺產(chǎn)瀕臨滅絕。1999年，梁平竹簾又出現(xiàn)滯銷，以致竹簾廠不得不破產(chǎn)改制。他深感責(zé)任在肩，“不能讓這幫人散了、讓梁平竹簾沒了?！?/p>

陸曉剛認(rèn)為，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，梁平竹簾不能躺在過去的榮譽(yù)上“睡大覺”，要放下身段，帶著自己的文化底蘊(yùn)進(jìn)入尋常百姓家庭。

2003年，陸曉剛成立了流芳工藝竹簾廠，從當(dāng)初的10多個(gè)藝人發(fā)展到現(xiàn)在70多人。10多年來(lái)，陸曉剛在立足梁平竹簾深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)高端線路、個(gè)性化需求、小眾化定制的發(fā)展方向，與團(tuán)隊(duì)研發(fā)出工藝品扇子、屏風(fēng)、竹窗簾、拎包、拖鞋等10多種新產(chǎn)品。

“旅游是梁平竹簾走進(jìn)千家萬(wàn)戶的好路子?！标憰詣傋屃浩街窈煵恢皇呛?jiǎn)單地走進(jìn)景區(qū)，而是創(chuàng)新推出一批結(jié)合各自景區(qū)特色的竹簾，“讓游客購(gòu)買作紀(jì)念，留下記憶。”

近年來(lái)，依托旅游，梁平竹簾越走越遠(yuǎn)。繪制有清明上河圖的梁平竹簾參加第三屆中國(guó)竹文化博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)，選送到墨西哥參加工藝精品展示，工廠制作的竹簾屏風(fēng)出口到日本、韓國(guó)、美國(guó)。

40年堅(jiān)守，陸曉剛與梁平竹簾的藝人們，讓梁平竹簾帶著文化，走進(jìn)了景區(qū)、走進(jìn)了尋常百姓家庭，更走向了世界。

在梁平，像梁平竹簾一樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有90項(xiàng)，其中梁平竹簾、梁山燈戲、木版年畫、癩子鑼鼓、抬兒調(diào)為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

現(xiàn)在，依托全域旅游發(fā)展，梁平區(qū)大力傳承弘揚(yáng)“工匠”精神，著力挖掘引進(jìn)全國(guó)“高手”行家、培育梁山“百工百匠”，把非遺資源等轉(zhuǎn)化為旅游商品，形成“梁平好禮”品牌體系。

百里竹海轉(zhuǎn)型綠色發(fā)展保護(hù)“竹類博物館”

梁平百里竹海因綿延百里而得名。郁郁蔥蔥的竹海中，有白夾竹、壽竹、苦竹、慈竹、刺竹、金竹等上百個(gè)竹類品種。百里竹海因此被譽(yù)為“竹類博物館”“竹子基因庫(kù)”，同時(shí)是國(guó)內(nèi)獨(dú)有的以壽竹為主的竹海景區(qū)，又有“中國(guó)壽竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

在百里竹海，還有國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的國(guó)家珍稀保護(hù)瀕危植物綠竿花黔竹；會(huì)變色的黑水竹（當(dāng)年生的竹竿是淡綠色、第二年會(huì)變?yōu)樽虾谏⒗现窀蛣t變成發(fā)亮的漆黑色）；具有驅(qū)蚊功效的苦竹。

“地上綠色竹海，地下黑色煤礦?！敝裆芥?zhèn)獵神村村民古文武稱，百里竹海地下的煤炭、石膏等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大，眾多礦主在此鉆井采礦。之前，古文武也是采礦隊(duì)伍中的一員。他說(shuō)，“采礦，肯定會(huì)破壞植被和生態(tài)環(huán)境。”

現(xiàn)在，梁平區(qū)將百里竹海作為深入踐行“兩山論”的重要基地，提出了“百里竹?！た祲鄹５亍钡墓δ芏ㄎ?，在竹海周邊劃定了生態(tài)保護(hù)紅線，關(guān)停了景區(qū)的礦井和一些工業(yè)項(xiàng)目，下決心守護(hù)好這座擁有豐富生態(tài)資源的寶庫(kù)，把百里竹海建成集四季康養(yǎng)、山地運(yùn)動(dòng)、露營(yíng)基地于一體的國(guó)家級(jí)旅游度假勝地。

去年，百里竹海旅游度假區(qū)陸續(xù)建成了竹海之門、壽海、觀音洞、竹海小鎮(zhèn)、蝴蝶谷等景點(diǎn)，逐步完善了標(biāo)準(zhǔn)化停車場(chǎng)、公共廁所、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等設(shè)施，承辦了國(guó)家體育總局“環(huán)中國(guó)”國(guó)際自行車賽重慶段等賽事活動(dòng)，百里竹海從黑色經(jīng)濟(jì)正向綠色經(jīng)濟(jì)挺進(jìn)。

“游客來(lái)了，生意火了?！鲍C神村成為踐行“兩山論”的排頭兵、鄉(xiāng)村振興的明星村，上山的游客帶動(dòng)了這里的民宿發(fā)展。古文武也在竹海開起了竹家樂。

農(nóng)房變客房，家園變景點(diǎn)。竹海里的村民跟古文武一樣，放下破壞生態(tài)環(huán)境的斧頭，端起了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“旅游碗”，開竹家樂發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)。竹山正在變成金山，“竹類博物館”正因?yàn)榘倮镏窈５木G色發(fā)展得到了有效保護(hù)。

雙桂堂開山祖師破山“開戒止殺”

梁平雙桂堂已有360余年歷史，因寺內(nèi)兩株桂樹而得名。雙桂堂宏大的明清宮殿式建筑群體現(xiàn)了古代工匠極高的建筑水平，被建筑大師羅哲文評(píng)價(jià)為“明清建筑的寶庫(kù)”。

雙桂堂開山祖師破山被尊為“古佛出世”“小釋迦”，其著述被收入《大藏經(jīng)》。破山衣缽遍布于巴、蜀、滇、黔等近二十個(gè)省份以及東南亞一帶，尤其對(duì)西南地區(qū)影響深遠(yuǎn)，雙桂堂也因此被譽(yù)為“西南禪宗祖庭”。

“宰官拜其座下，將軍奉其教律?！逼粕降拇蟮萝残?、佛學(xué)造詣不僅在亂世中影響了許多人，他祈求和平“開戒止殺”的故事流傳至今，備受萬(wàn)民感佩。

破山早年以家國(guó)不受外族侵略的忠貞，堅(jiān)持反清復(fù)明。后反清無(wú)望、復(fù)明難成，他見持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重的苦難，逐漸由一個(gè)民族主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)民生主義者，祈求和平成為他晚年的強(qiáng)烈愿望。

到了清代，以梁平為界，川東三峽地區(qū)還是抗清武裝的勢(shì)力范圍。雙桂堂成為雙邊頻繁往來(lái)的據(jù)點(diǎn)，破山成為雙邊聯(lián)系的紐帶。這對(duì)盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，推動(dòng)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的作用。

一次，破山在軍閥李占春營(yíng)中,看見殺戮太甚，勸李占春不要濫殺無(wú)辜。李占春對(duì)破山說(shuō):“你若開戒吃酒肉,我就放下屠刀。”

破山聽后，端起酒就飲，拿起肉就吃，并說(shuō):“老僧為百萬(wàn)生靈，何惜如來(lái)一戒乎?”李占春在眾目睽睽之下，不好食言，便出令不許再誤殺一人。

有人問破山，你雖然救了百姓，但你吃了肉破了戒，還算是和尚嗎？破山回答說(shuō)，“持戒以修己，開戒以渡人，修己渡人，持戒開戒，原本都是和尚的本分啊?！?/p>

此外，破山還倡導(dǎo)農(nóng)禪并重，率眾墾田開荒。雙桂堂當(dāng)時(shí)有田地共計(jì)兩千余畝，佛門弟子近萬(wàn)人。他撰聯(lián)并親書云：“二株嫩桂久昌昌，正快時(shí)人鼻孔；數(shù)畝荒田暫住住，稍安學(xué)者心腸?！?/p>

破山還是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的書法家和詩(shī)人，留有遺詩(shī)1300余首。其書法境界高遠(yuǎn)、自成一格。啟功有“筆法晉唐元莫二，當(dāng)機(jī)文董不如僧”的評(píng)贊。郭沫若也作詩(shī)“丈雪破山人已渺，幾行遺墨見薪傳”給予稱頌。

打工者回歸中華·梁平柚海 打造品牌梁平柚

2016年，在外打拼的唐曉東回到梁平，開啟了打造梁平柚的創(chuàng)業(yè)之路，推出新品牌“刁老爺?shù)蔫帧薄！暗罄蠣數(shù)蔫帧钡陌b設(shè)計(jì)既融入梁平木版年畫、壽竹文化等元素，又有年輕人喜歡的時(shí)尚感，很快受到網(wǎng)友追捧。

唐曉東打造梁平柚品牌是有底氣的，推出“刁老爺?shù)蔫帧币彩怯衼?lái)歷的。在梁平柚的核心產(chǎn)區(qū)龍灘村，至今生存5742棵在清末種植，樹齡100年以上的古柚樹。這些古樹結(jié)出的梁平柚品質(zhì)極高，不管是口感、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值都比普通的梁平柚好上不少。

提到這些百年古柚樹，梁平人都會(huì)想到一個(gè)人——刁思卓。柚子在梁平的種植歷史可以追溯到200多年以前。據(jù)考證，1783年，梁山（今梁平）縣人刁思卓考取乾隆癸卯科舉人，任福建省邵武縣知縣。1796年（清朝嘉慶元年）解甲歸田時(shí)，刁思卓引回文旦柚與本地栽培千年的夔柚進(jìn)行嫁接，培養(yǎng)出優(yōu)良母本，因其獨(dú)特的味道，被稱為“天然水果罐頭”。入口即感知濃烈的甜，回味中體驗(yàn)淡淡的麻，恰是這淡若游絲的麻味，讓梁平柚具有了理氣化痰、潤(rùn)肺清腸、補(bǔ)血健脾、養(yǎng)顏減肥的神奇功效。

200多年來(lái)，在梁平特殊的自然環(huán)境下，梁平柚逐步優(yōu)化成濃烈蜜香、純甜嫩脆全國(guó)柚果外香型最重的柚類品種，并與廣西沙田柚、福建文旦柚并稱為中國(guó)三大名柚，梁平也成為“中國(guó)名柚之鄉(xiāng)”。

現(xiàn)在，梁平人提到梁平柚，自然會(huì)想起引種回鄉(xiāng)的刁思卓，也就驕傲地稱他為刁老爺。唐曉東的“刁老爺?shù)蔫帧币虼硕妹?/p>

如今，梁平區(qū)成片標(biāo)準(zhǔn)化種植的生態(tài)柚園達(dá)15萬(wàn)畝，先后開發(fā)了柚子茶、柚子糖、柚子蜜餞、高中低度柚子酒、柚子香精油、沐浴露、香皂、洗發(fā)水等系列產(chǎn)品，產(chǎn)值近10億元。一棵百年老柚樹，所產(chǎn)柚果能賣上萬(wàn)元。

在合興鎮(zhèn)龍灘村，梁平區(qū)以5742棵百年柚樹為依托，連片發(fā)展柚園萬(wàn)余畝，并成功打造成集旅游觀光、科普休閑、健身娛樂、康養(yǎng)度假為一體的中華·梁平柚海生態(tài)旅游景區(qū)。

“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金?！泵磕甏禾欤浩絽^(qū)要舉辦柚花節(jié)，吸引各方游客在柚園尋覓煙籠柚花的一縷馨香；年末果實(shí)壓枝，市民又參加采柚節(jié)品嘗柚子的甘甜，分享豐收的喜悅。

一代大儒來(lái)知德著作收入《四庫(kù)全書》

梁平田園牧歌式的靜美歲月，還孕育了一代大儒、著名理學(xué)家來(lái)知德。他所著的《周易集注》收入《四庫(kù)全書》，是繼孔子后用象數(shù)結(jié)合義理注釋《易經(jīng)》取得巨大成就的惟獨(dú)學(xué)者，后世評(píng)其“直接孔氏之絕學(xué)，雖朱程復(fù)生，亦必屈服”。

明嘉靖四年（1525年），來(lái)知德出生在今梁平區(qū)仁賢鎮(zhèn)。來(lái)知德生性聰慧，八歲已讀完“四書”“五經(jīng)”，九歲能作詩(shī)詞。27歲時(shí)赴成都鄉(xiāng)試，考中舉人。來(lái)知德后兩次進(jìn)京參加會(huì)試未考中，寫下“愿學(xué)孔子”四字表決心，一生隱居求志，著述為樂。

回到梁平三年，來(lái)知德端飯熬藥侍奉父母，同時(shí)遍讀儒家經(jīng)典，重點(diǎn)鉆研《易經(jīng)》，到了無(wú)我無(wú)人的境界。嘉靖四十三年（1564年），來(lái)知德父母相繼亡故，他守墓6年。50歲那年，來(lái)知德辟釜山堂，讀書其中，其詩(shī)《釜山堂成》記錄了當(dāng)時(shí)的閑雅意趣：

松子投幃暮，茅堂下筑初。

山深交誼少，親老宦情疏。

種核黃泥裹，敲詩(shī)綠葉書。

春深多燕雀，鳥亦愛吾廬。

52歲，來(lái)知德因讀《易》入醉，尋得萬(wàn)縣虬溪（今萬(wàn)州五橋長(zhǎng)灘鎮(zhèn)龍泉溝內(nèi)）清靜之地筑廬深研《易經(jīng)》象數(shù)。29年潛心鉆研，來(lái)知德在74歲時(shí)終于寫成世稱絕學(xué)的《周易集注》?！吨芤准ⅰ愤\(yùn)用“象數(shù)”注釋《易經(jīng)》，解釋了古代社會(huì)眾多天文、地理和社會(huì)現(xiàn)象，含有一定的樸素唯物主義因素。天文學(xué)家劉子華在提出存在第十顆行星（后被命名為木星）的論文中，闡明是受來(lái)知德《周易集注》象數(shù)演繹原理的啟發(fā)。

來(lái)知德還是詩(shī)人、作家，撰詩(shī)文集13種。他學(xué)通三教而歸于儒家，在儒學(xué)、理學(xué)、易學(xué)以及文學(xué)等領(lǐng)域，都有精深造詣，自成一派，卓然宗師。78歲時(shí)，朝廷特授為“翰林院待詔”，來(lái)知德力辭，謂“容臣仍以舉人終老山林”。萬(wàn)歷三十二年，來(lái)知德去世，享年80歲。朝廷在他墓前大道上敕建“聘君仁里”石坊，又御賜“崛起真儒”“一代大儒”等匾額，以褒其賢，并準(zhǔn)奏入孔廟從祀。

來(lái)知德品德高尚、言行有禮，不愿與世浮沉，毅然絕棄科舉，追慕孔孟，企圣希賢；不慕勢(shì)利，不逐物欲，隱居以求其志，行義以達(dá)其道，是一位高尚的道德實(shí)踐家。他的一生是學(xué)術(shù)研究的一生，道德實(shí)踐的一生，立德立言，堪稱不朽。

來(lái)知德號(hào)瞿唐先生，先賢們希望子孫后代繼瞿唐先生之風(fēng)范。清代，梁山賢達(dá)們捐資籌建文峰塔，塔身鐫刻“靈秀”“文明”四字，鼓勵(lì)后學(xué)“科甲蟬聯(lián)，文章報(bào)國(guó)，當(dāng)必有理學(xué)名儒，繼瞿唐先生而起，為梓里光者”，像來(lái)知德一樣，“靈秀”出類、“文明”拔萃，“文峰”也寄予了“文化”“文明”的高峰之意，一如塔聳云霄，傲視八方。

本版文稿由梁平區(qū)委宣傳部提供

. I3 O# l7 k0 W0 D

【活動(dòng)介紹】

為深入挖掘巴渝優(yōu)秀歷史文化資源和精神內(nèi)涵，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文旅融合，從2019年3月25日起，全市區(qū)縣“曬文化?曬風(fēng)景”大型文旅推介活動(dòng)正式啟動(dòng)。

此次活動(dòng)分為“書記曬文旅”專題宣傳、“區(qū)縣故事薈”專題報(bào)道和“炫彩60秒”區(qū)縣文化旅游微視頻大賽三大主要活動(dòng)，每周一、周四各推出一個(gè)區(qū)縣，每個(gè)區(qū)縣的宣傳周期為3天，持續(xù)至今年8月中旬結(jié)束。

【如何點(diǎn)贊】

第一步：下載新重慶客戶端

第二步：打開客戶端，點(diǎn)擊右上角“我的”，用手機(jī)號(hào)進(jìn)行注冊(cè)（已注冊(cè)用戶可跳過此步驟）

第三步：在客戶端“頭條”欄目或“活動(dòng)”欄目里找到頁(yè)面，進(jìn)入活動(dòng)

第四步：點(diǎn)擊欄目，為你喜愛的區(qū)縣點(diǎn)贊

  V0 C5 [, l/ r& R0 A. N9 K* h