南宮適：開啟了曾隨國歷史新紀(jì)元

隨州日報

《左傳》講“漢東之國，隨為大”

這是隨州人提及家鄉(xiāng)時最引以為豪的描述

成

南宮適是誰？他是如何開啟曾隨國歷史新紀(jì)元的？帶著這些問題我們一起走進(jìn)今天的故事↓↓↓

南宮適

是西歧元老，官拜大將軍

善使長刀與寶劍

在神魔小說《封神榜》中

他可能不是一個關(guān)鍵性的人物

但在殷周之際

卻是舉足輕重的風(fēng)云人物

據(jù)考證

南宮適歷經(jīng)文王、武王、成王三世

與周王室是宗親

也可以叫作“姬適”

他是殷周之際許多重要歷史事件的參與者其中就包括經(jīng)營了曾隨國

“左右文武”

有關(guān)史料記載

追隨周文王姬昌地位最為重要的謀臣

是“文王四友”

南宮適便是其中之一

據(jù)說文王赴朝歌朝拜紂王曾囑“外事托于南宮適”“軍務(wù)托付南宮適”

可見對南宮適的信任

1990版《封神榜》的南宮將軍

在文王謀劃翦商大業(yè)時

南宮適出謀劃策、獻(xiàn)智出力

據(jù)《封神演義》載文王討伐崇侯虎，南宮適為先行不到三十回合便斬殺飛虎大將黃元濟(jì)晁田晁雷兵探西岐南宮適只三十回合便生擒晁雷張山伐西岐南宮適在混戰(zhàn)中斬殺先行官李錦

文王逝世后

南宮適繼續(xù)輔佐武王

在武王起兵伐紂時黃天化為頭隊先行，南宮適為左哨武吉為右哨，哪吒為后哨

朝歌決戰(zhàn)時南宮適與東南北三大諸侯聯(lián)手圍攻紂王帝辛最終伐紂成功

武王伐商成功后

建立西周王朝

作為武王重臣

南宮適受命把商紂王搜刮百姓財物

而建立的鹿臺拆了

并把鹿臺的財寶和鉅臺聚積的

糧食分發(fā)給窮苦百姓

九鼎八簋（現(xiàn)存于隨州市博物館）

南宮適還奉命展示殷商的傳國之寶

九鼎和寶玉

這件事的文化意義重大

“九鼎保玉”是殷商王室的彝器是祭祀重器、鎮(zhèn)國之寶特別是九鼎，它是國家的代名詞將展示祭祀重器這樣的重任托付于南宮適讓他作為牽頭人來完成說明他不僅堪當(dāng)重任還對彝器的擺放及禮義、禮制很熟悉南宮適將各項事情都辦得非常好周武王很高興，曾對群臣說：“我有戡亂的大臣八人，南宮適就是其中之一?！?/p>

早期的南宮適是“馬背上的英雄”是“糾糾武夫”，同時也是“文化人”他因功勛而進(jìn)入受封者的行列這為受命到南方創(chuàng)立周室經(jīng)營南國的戰(zhàn)略支點奠定了基礎(chǔ)

“營宅汭土”

晚期南宮適經(jīng)歷了“伐反虎方”的大事件在南國“營宅汭土”建立一個“君庀淮夷，臨有江夏”的曾隨國

武王滅商后第一次分封諸侯

周公東征后又在武王分封的基礎(chǔ)上進(jìn)行了第二次大規(guī)模的分封

把一些姬姓兄弟叔侄從山西、陜西移封到淮水上游和漢水中游地帶建立起隨、唐、蔡、應(yīng)、息等數(shù)十封國組成一個龐大的姬姓封國集團(tuán)史稱"漢陽諸姬"而作為"漢陽諸姬"之首的隨國其任務(wù)是監(jiān)控南方蠻夷之國，以拱衛(wèi)周疆

曾侯璵編鐘之一 （現(xiàn)存于隨州市博物館）

根據(jù)隨州葉家山西周墓地考古發(fā)現(xiàn)公元前497年，曾侯璵回憶道曾侯璵的先祖伯適（即南公適）受到天子重用輔佐文王和武王完成了攻打殷商的使命最后安定天下周王派他到南方一個叫汭的地方營建城址警戒淮夷，監(jiān)視江夏的異動

曾侯璵編鐘銘文

南公適“營宅汭土”“營宅”就是筑城或建國這就是曾隨國聯(lián)系這些史料推測曾隨國始封于

公元前1046年或之后不久

文獻(xiàn)記載為隨

是周王室震懾江漢異族的戰(zhàn)略要塞

“肇啟曾隨文化”

遍布隨州境內(nèi)的古文化遺址揭示了這樣一個規(guī)律它們都是臨河高地，據(jù)險而守由村寨、貴族塢壘、都城組成梯次社會布局這種布局與我們今天的村、鎮(zhèn)、市(縣)何其相似

已發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的春秋時期隨國貴族墓分布于新野、信陽、安陸、京山、棗陽等地區(qū)在隨州發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的則分布在均川、安居、淅河、東城等地

這說明隨國在春秋時期處于高度文明階段，綜合國力相對強盛即使到戰(zhàn)國中期曾國仍然保持著富有而繁榮的發(fā)展?fàn)顩r尤其是在青銅技藝和禮樂文化上持續(xù)發(fā)展這為曾隨文化的興盛奠定了基礎(chǔ)

曾隨文化承載著周文化的鮮明特質(zhì)對南方地區(qū)有著深遠(yuǎn)影響有學(xué)者認(rèn)為曾隨文化是楚文化的“老師”早在東周時期楚文化發(fā)源之時曾隨禮樂文化就已高度成熟被譽為“世界第八大奇跡”的曾侯乙編鐘就是音樂、禮制、鑄造、科技的集大成者楚文化是在汲取曾隨文化的基礎(chǔ)上得以一步步地發(fā)展壯大

1978年曾侯乙墓葬發(fā)現(xiàn)后

人們對“曾隨文化”又有了全新的認(rèn)知：

它是軸心時代人類罕有的中國南方文化的瑰寶

是中華文明的重要組成部分

“曾隨文化”是崇拜神農(nóng)的文化

而又以精美精致的青銅禮樂之制為經(jīng)典

不僅造就了曾隨國文化的強大基因

還是先秦時期人類物質(zhì)文明

和精神文明到達(dá)巔峰的見證

南宮適

正是為這座巔峰的形成

而作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的人！

目前

隨州市委市政府已作出規(guī)劃

啟動以曾隨文化遺址為主體的

世界文化遺產(chǎn)申報工作

立足于國家一級博物館隨州博物館

的豐富館藏精美文物

以四個國家重點文物保護(hù)單位

（擂鼓墩古墓群、義地崗古墓群、

廟臺子遺址、安居遺址）為支撐

以國家和省文化傳承保護(hù)

等相關(guān)政策幫扶為動能

啟動擂鼓墩、安居遺址、義地崗和葉家山

四處國家考古遺址公園建設(shè)

并聯(lián)合京山、棗陽

將京山蘇家垅古墓群和棗陽郭家廟古墓群

保護(hù)工程納入其中

攜手共建，以點帶面

全力打造在國內(nèi)具有影響力的

“曾隨文化遺址走廊”

國家文物保護(hù)利用示范區(qū)

使其成為湖北乃至全國的長江文化新品牌