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　　韜光養(yǎng)晦守心志棄暗投明避禍端

　　——解讀《易經(jīng)》下經(jīng)36地火明夷卦“卦、彖、象、爻”辭感悟

　　“地火明夷(以下簡(jiǎn)稱(chēng)‘明夷(yí)’)”卦，是《易經(jīng)》下經(jīng)繼35“火地晉”卦之后的第36卦。“離”下“坤”上謂之“明夷”。從卦象上看，火在地下，猶如火山即將爆發(fā)，滾燙熔巖在黑暗沉重的地殼壓迫下蠢蠢(chǔn )欲動(dòng)強(qiáng)忍著噴發(fā)而出地面前沉寂悶熱的惡劣環(huán)境，一種使人遭受迫害而輕舉妄動(dòng)的態(tài)勢(shì)。有鑒于此，明夷卦辭提出了“光明隱藏易受傷害的時(shí)期，有利于艱苦奮斗走正道”的忠告，警示人們?cè)诤诎祷\罩的時(shí)候，要修養(yǎng)明德識(shí)時(shí)務(wù)，韜光養(yǎng)晦守心志，棄暗投明避禍端，以確保堅(jiān)定正確的方向，在暗無(wú)天日的擠壓中適者生存。明夷之德主張的是明哲保身，看上去似乎消極，實(shí)際上是在身處劣境的情形下，一種積極的保全手段。　

(, 下載次數(shù): 124)

　　(1.如圖所示↑明夷卦楹聯(lián)：大地?zé)o光之象棄暗投明之意)　

(, 下載次數(shù): 133)

　　(2.如圖所示↑地火明夷卦卦爻辭)　

(, 下載次數(shù): 128)

　　(3.如圖所示↑明夷卦世應(yīng)、五行、六親)

(, 下載次數(shù): 133)

　　(4.如圖所示↑明夷卦六爻有應(yīng)和無(wú)應(yīng)(箭頭示))

　　讓我們共同學(xué)習(xí)和解讀“明夷”卦的“卦、彖、象、爻”辭的詞義內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟一些對(duì)我們?nèi)松兄笇?dǎo)啟發(fā)的真諦!

　　一、“明夷”卦卦、彖、象辭：

　　1、卦辭：明夷，利艱貞。(注解：⑴.明夷(yí)：明：指太陽(yáng)。夷：同“痍”，意為受傷；《說(shuō)文》解釋“夷”為平也。明夷就是太陽(yáng)下山，寓意隱退或隱居。⑵.艱貞(zhēn)：在艱危時(shí)守正不移。)

　　2、《彖》曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，萁子以之。(注解：⑴.彖(tuàn )：會(huì)意字從彑(jì：豬頭)，從豕(shǐ：豬)。豬頭有長(zhǎng)吻部，其中上吻部半包住下吻部?！皬煛迸c“豕”聯(lián)合起來(lái)表示“半包邊的豬嘴”。本義：包邊、包括。引申義：總括。說(shuō)明：《易經(jīng)》的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)“彖辭”即指“總括之辭”、“小結(jié)”，即小結(jié)一卦之辭。⑵.晦(huì):昏暗;不明顯;夜晚。⑶.箕(jī)子：商紂王的叔父。商紂王時(shí)，王朝腐敗，箕子佯狂(yáng kuáng：指假做癲狂裝瘋)而獨(dú)自一人隱居在箕山，閑暇時(shí)候借樂(lè)曲《箕子操》抒發(fā)自已郁郁不得志的苦悶心情。爻辭以“箕子”作形象比喻，說(shuō)明主方隱退的情況并形象地描繪“箕子”隱居是明智的選擇。)

　　3、《象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，而晦而明。(注解：蒞(lì)：走到近處察看。)

　　【紹崢解讀】：明夷卦辭：明夷卦象征光明受壓損傷，利于在艱難中堅(jiān)守正道。

　　《彖辭》說(shuō)：光明潛入大地中，象征光明受壓損傷。內(nèi)守文明的美德，外顯柔順的情態(tài)，可以承受大災(zāi)大難，文王就是如此。“利于在艱難中堅(jiān)貞守道”，收斂光芒。深陷困境而能秉正守志?；右彩菫榱穗[匿自己的聰明才智而隱居的。

　　《象辭》說(shuō)：光明潛入大地中，是因明白夷難所在而遠(yuǎn)害避禍。君子當(dāng)效法于此，在治理眾人時(shí)大智若愚，從而更顯出其道德的光明。

　　二、六爻爻辭：

　　1、初九爻辭：初九，明夷于飛。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。(注解：⑴.垂(chuí)其翼(yì)：垂：翅膀一頭落下；翼：字從羽，指“羽翅”，《說(shuō)文解字》：翅也。⑵.于行：出行。⑶.三日不食：三天沒(méi)吃飯。⑷.有攸(yōu)往：朝著既定目標(biāo)前行。攸：疾走的樣子。⑸.主人：指客方。)

　　《象》曰：“君子于行”，義“不食”也。

　　【紹崢解讀】：初九，光明壓損不能飛翔。羽翼落下難以展翅。君子出行。三天無(wú)飯可吃。仍然朝著既定目標(biāo)一往直前。不在乎客方怎么評(píng)說(shuō)。

　　《象辭》說(shuō)：“君子出行微服私訪”，秉正守義舍棄享受，不食不義之食。

　　【紹崢感悟】：初九是主卦(也叫內(nèi)卦)的下爻，陽(yáng)爻占陽(yáng)位，當(dāng)位又與六四有應(yīng)，表明主方處境利好，正在運(yùn)籌帷幄積極謀求拓展創(chuàng)新、選優(yōu)擇業(yè)、投資兼并等利益最大化。由于主方得不到客方的有力支持而感到失意，像是在飛行中的鳥(niǎo)，垂下了翅膀；像是在走路的人，整天前行已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯，仍矢志不渝一往直前且不在意客方責(zé)備什么。

　　2、六二爻辭：明夷。夷于左股。用拯馬壯吉。

　　《象》曰：“六二”之吉，順以則也。

　　【紹崢解讀】：六二，光明受損隱退。連傷左腿。騎用強(qiáng)壯的馬拯救脫離險(xiǎn)境，可獲吉祥。

　　《象辭》說(shuō)：六二的吉祥，是因?yàn)轫槙r(shí)應(yīng)勢(shì)而又能守持法則。

　　【紹崢感悟】：六二是陰爻在陰位，當(dāng)位卻與六五相斥不相應(yīng)。陰當(dāng)位，表明主方素質(zhì)欠佳、實(shí)力薄弱、資金短缺，急需拯救。不相應(yīng)，表明客方被動(dòng)消極素質(zhì)低劣。主方在太陽(yáng)受壓損傷的情況下又傷了左腿不能動(dòng)彈，期待客方牽一匹強(qiáng)壯的馬來(lái)拯(zhěng)救幫助自己。如果能如愿，情況就會(huì)大吉大利。

　　3、九三爻辭：明夷于南狩。得其大首。不可疾貞。(注解：⑴.狩(shòu)：打獵，古代指冬天打獵：狩獵。⑵.大首:是指受到傷害的大野獸。⑶.疾(jí)：快，迅速：疾步。⑷.貞：正也。)

　　《象曰》：“南狩”之志，乃得大也。

　　【紹崢解讀】：九三，日落西山正在南山狩獵，追逐一只射傷了的大野獸。不可操之過(guò)急，這才正確。

　　《象辭》說(shuō)：南山狩獵成功的志向，說(shuō)明能夠大展宏圖。

　　【紹崢感悟】：九三是陽(yáng)爻占陽(yáng)位，當(dāng)位又與上六遙相呼應(yīng)。當(dāng)位有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬而客方態(tài)度隨和。聯(lián)想初九、六二、九三爻辭，闡述了失意的種種原因，大的野獸雖說(shuō)打著了，但由于客方消極不配合而分得不到好處。“貞”指主方的強(qiáng)硬態(tài)度應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。

　　4、六四爻辭：六四，入于左腹。獲明夷之心。于出門(mén)庭。

　　《象》曰：“入于左腹”。獲心意也。

　　【紹崢解讀】：六四，深入到左腹部區(qū)，獲知光明損傷的內(nèi)中情況，并毅然走出家門(mén)。

　　《象辭》說(shuō)：“深入左腹部區(qū)”，是為了探獲內(nèi)中情況。

　　【紹崢感悟】：六四是陰爻占陰位，當(dāng)位又與初九有應(yīng)。陰當(dāng)位，表明客方態(tài)度消極、故步自封、退卻萎縮、安于現(xiàn)狀；陽(yáng)有應(yīng)，表明主方積極主動(dòng)，正好利用客方的消極被動(dòng)而有所作為。由于客方的綜合素質(zhì)極差，客方從主方哪兒沒(méi)有得到什么？正欲深入“虎穴”獲知受傷者的內(nèi)中情況，然而一出門(mén)就失意了。

　　5、六五爻辭：六五，箕子之明夷。利貞。(注解：“箕子”是商紂王的叔父。王朝腐敗，箕子裝瘋賣(mài)傻獨(dú)自一人隱居在箕山，閑暇時(shí)候借樂(lè)曲《箕子操》抒發(fā)自已郁郁不得志的苦悶心情。爻辭以箕子作形象比喻，說(shuō)明客方隱退的情況。這里形象地描繪“箕子”隱居，是告誡人們明哲保身是明智的選擇。)

　　《象》曰：“箕子”之“貞”，“明”不可息也。

　　【紹崢解讀】：六五，箕子在光明損傷時(shí)選擇逃避，是明智有利而正確的。

　　《象傳》說(shuō)：箕子堅(jiān)守正道的做法，說(shuō)明光明不會(huì)熄滅。

　　【紹崢感悟】：六五是陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位且和二陰不相應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳、資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱；不相應(yīng)，表明主方素質(zhì)也不佳，主方不能夠給予客方有益的東西?？头诫m說(shuō)不可能立即改變現(xiàn)狀，然而，只要恪守“窮”則思變、銳意創(chuàng)新、持之以恒的理念，終會(huì)有所改變。

　　6、上六爻辭：上六，不明晦。初登于天。后入于地。(注解：明晦(huì):明暗；晴陰。晦：《說(shuō)文》解釋月盡也。字從日，從每。“每”意為“籠罩”、“覆蓋”?！叭铡敝柑?yáng)?！叭铡迸c“每”聯(lián)合起來(lái)表示“太陽(yáng)被霧氣或陰云籠罩”。本義：天氣陰暗。陰天?！?

　　《象》曰：“初登于天”，照四國(guó)也?！昂笕胗诘亍?，失則也。

　　【紹崢解讀】：上六，天空陰暗不明，太陽(yáng)起初升上天空，最終墜落地下。

　　《象辭》說(shuō)：“起初升上天空”，說(shuō)明光明普照四方；“最終墜落地下”，說(shuō)明有違正義的原則以致失敗。

　　【紹崢感悟】：上六是陰爻在陰位，當(dāng)位又與三陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，示意客方態(tài)度隨和愿意跟隨主方；有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬管控制約客方。六五、上六均為陰爻，表示客方素質(zhì)極差，飽食終日無(wú)所用心。正如爻辭所言：太陽(yáng)不明不暗，起初升上天空，后又墜入地下。

　　【紹崢預(yù)測(cè)】?jī)H供參考↓

　　事業(yè)：光明受損前途暗，四面楚歌翼難展；韜光養(yǎng)晦守正道，趨吉避兇遠(yuǎn)禍端。

　　經(jīng)商：市場(chǎng)蕭條生意淡，代理品牌抱成團(tuán)；投資選項(xiàng)忌冒險(xiǎn)，合作共贏前景寬。

　　求名：身處逆境志難酬，矢志不渝貴堅(jiān)守；收斂聰明不外露，勵(lì)精圖治把機(jī)遇。

　　決策：舉步維艱日落山，烏云密布處境難；群策群力忌武斷，守心戒躁遠(yuǎn)離災(zāi)。

　　婚戀：蜻蜓點(diǎn)水心不專(zhuān)，談情說(shuō)愛(ài)圖好玩；曇花一現(xiàn)青春過(guò)，落下剩女和剩男。

　　筆者現(xiàn)任中國(guó)聶派易經(jīng)風(fēng)水研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼資質(zhì)培訓(xùn)部風(fēng)水學(xué)教授，2010年入選中國(guó)百名易學(xué)專(zhuān)家，在第七屆、第九屆全球易學(xué)名人峰會(huì)暨中國(guó)易學(xué)風(fēng)水名師2012年2014年代表大會(huì)上被授予“中國(guó)杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”和“2012易經(jīng)風(fēng)水學(xué)術(shù)研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“中國(guó)杰出姓名學(xué)四柱預(yù)測(cè)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，2017年被中華聶族宗親協(xié)會(huì)聘為風(fēng)水策劃首席顧問(wèn)，榮獲國(guó)家高級(jí)心理咨詢(xún)師執(zhí)業(yè)資質(zhì)。

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