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標(biāo)題: 錦繡河山沐陽光感恩惜福戴晉德 [打印本頁]

作者: 聶紹崢 時(shí)間: 2018-3-22 13:53
標(biāo)題: 錦繡河山沐陽光感恩惜福戴晉德

　　錦繡河山沐陽光感恩惜福戴晉德

——讀《易經(jīng)》火地晉卦“卦、彖、象、爻”辭感悟

　　聶紹崢

　　“火地晉(以下簡(jiǎn)稱‘晉’)”卦是《易經(jīng)》下經(jīng)序列34“雷天大壯”卦后的第35卦?！皶x”卦離上坤下的卦象展現(xiàn)出一輪紅日冉冉升起，陰暗的大地充滿了光明和熱能，處處彰顯勃勃生機(jī)，描繪出噴薄日出陽光明媚的壯麗景象?！皶x”卦卦辭浮想聯(lián)翩借題發(fā)揮道:“因功晉升的康侯，受人敬仰，得到車馬布匹的許多賞賜，受到了天子一日三次的隆重接見?！?/font>
　　與“晉(jìn)”組詞的有晉見、晉升、晉級(jí)等。晉見有下級(jí)拜見上級(jí)之意，晉升是指升遷更高的職位。由此可見，“晉”卦闡述的是如何處理上下級(jí)關(guān)系，怎樣對(duì)待崗位變更和晉職的機(jī)遇。值得研討的是，“晉卦”六爻注重選賢用能的六個(gè)階段修養(yǎng)，為今人在重用提拔人才方面提供了借鑒標(biāo)準(zhǔn)。
　　讓我們共同學(xué)習(xí)解讀“晉”卦“卦、彖、象、爻”辭的寓意內(nèi)涵，從中領(lǐng)悟一些對(duì)我們有啟迪的真諦!

(1. 如圖所示↑火地晉卦：滿地錦繡之象，良臣遇君之意)

(2.如圖所示↑火地晉卦卦爻辭)

(3.如圖所示↑火地晉卦五行、六親、世應(yīng))

(4.圖示↑紅色示當(dāng)位爻，藍(lán)色示不當(dāng)位爻，箭頭示有應(yīng))

　　一、“晉”卦“卦、彖、象”辭：
　　1、卦辭：晉，康侯用錫馬蕃庶。晝?nèi)杖印?注解：⑴.晉：進(jìn)也，日出萬物長(zhǎng)進(jìn)。⑵.康侯，名封。周武王弟。初封于康，故稱康侯或康叔。后封子衛(wèi)。⑶.錫(xī)：借為賜(cì)：賞給，賜予。⑷.蕃庶(fán shù)：意為繁盛、眾多，滋生繁衍。⑸.晝(zhòu )：會(huì)意。字從旦，從盡?！暗敝浮叭粘觥?。“盡”本指“尺寸度量到頭”，引申為“度量到光陰終點(diǎn)”表示“從日出到日落的一段光陰”。⑹.三接：接見三次。)
　　2、《彖》曰：晉，進(jìn)也。明出地上。順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶。晝?nèi)杖印币病?注解：⑴.彖 tuàn 會(huì)意。字從彑(jì：豬頭)，從豕(shǐ：豬)。豬頭有長(zhǎng)吻部，其中上吻部半包住下吻部?！皬煛迸c“豕”聯(lián)合起來表示“半包邊的豬嘴”。本義：包邊、包括。引申義：總括。說明：《易經(jīng)》的專用術(shù)語“彖辭”即指“總括之辭”、“小結(jié)”，即小結(jié)一卦之辭。⑵.明：指太陽;)
　　3、《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。(注解：昭(zhāo)明：顯明;顯著。)
　　【紹崢解讀】卦辭：“晉”是進(jìn)取之意。晉的上卦為離，離為日;下卦為坤，坤為地;卦象是太陽懸掛在大地之上。大地位卑順隨，處于太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晉卦的基本結(jié)構(gòu)是“柔進(jìn)而上行”，象征著臣子的事業(yè)蒸蒸日升。晉卦象征長(zhǎng)進(jìn)，康侯得到了天子賞賜的眾多車馬，一日之內(nèi)三次被接見。
　　《彖》辭說：“晉”是長(zhǎng)進(jìn)之意，猶如太陽升出地面。萬物依附于太陽，順?biāo)礻柟忏逶〕砷L(zhǎng)，所以，“康侯得到了天子賞賜的眾多車馬，一天之內(nèi)三次被接見”。
　　《象》辭說：太陽由地面冉冉升起，象征晉增厚德，君子當(dāng)效法于此，使自己的正大光明品德更加昭示天下。
　　【紹崢感悟】：太陽光芒照大地，萬物向榮顯生機(jī);君子觀象修自身，光明正大德昭明;求同存異顧大局，明德晉升官民樂。
　　二、“晉”卦六爻爻辭：
　　1、初六爻辭：初六，晉如摧如。貞吉。罔孚。裕無咎。(注解：⑴晉：進(jìn)也。⑵摧(cuī、cuò) ：折斷;毀壞。⑶貞吉：貞：中正也;吉：吉利。指純正美好。⑷罔(wǎng)：無，沒有之意。⑸孚(fú)：信用、信賴之意。⑹裕(yù)：豐富、充裕之意。⑺無咎(jiù)：沒有過失、無所怪罪。)
　　《象》曰：“晉如摧如”，獨(dú)行正也?！霸o咎”，未受命也。
　　【紹崢解讀】：初六爻辭：初六，進(jìn)升之初就遭挫敗，堅(jiān)守中正之道吉利，即使不能取信于人，若能坦然面對(duì)則無過錯(cuò)。
　　《象》辭說：“進(jìn)升之初被遭挫折”，堅(jiān)守中正之道吉利，能坦然以對(duì)則無過錯(cuò)，說明此時(shí)還沒得到重用。
　　【紹崢感悟】：初六是陰爻占陽位，不當(dāng)位，不過與九四“顛倒”有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方受客方制約?？头街鲃?dòng)晉升主方，要求主方積極配合，但主方并不心悅誠(chéng)服，感覺“晉升像是摧殘”。如果主方善于改變自身，順從客方必定有利可圖。雖說彼此缺乏信任，但互利雙贏不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。猶如中國(guó)正在實(shí)施的“一帶一路”戰(zhàn)略，達(dá)到了“共建、共享、共惠、共榮”之效果。
　　2、六二爻辭：六二，晉如愁如。貞吉。愛茲介福，于其王母。(注解：⑴.晉(jìn)：進(jìn)也。⑵.愁(chóu)：擔(dān)心、煩惱。⑶.貞吉：中正吉利。⑷.茲(zī,cí)：這;這個(gè);這里。⑸.介(jiè)：是量詞，用于人，相當(dāng)于“個(gè)”，如“一介武夫”。⑹.福：幸福、享福、福澤。⑺.于：是介詞，在，以，向等。⑻其：是代詞，在這里表示指示。⑼.王母：是個(gè)形象，這里是指客方。)
　　《象》曰：“愛茲介?！?，以中正也。
　　【紹崢解讀】：六二，進(jìn)升導(dǎo)致憂愁，只要保持貞正的晉德，就能吉祥。將從其王母(客方)那里承受福澤。
　　《象辭》說：“承受王母的福澤”，因?yàn)樗⒁庑蒺B(yǎng)中正的晉德。
　　【紹崢感悟】：六二是陰爻占陰位，當(dāng)位，但與六五相斥不相應(yīng)。當(dāng)位而不相應(yīng)，說明主方急需客方的幫助而事與愿違，名譽(yù)上主方像是被客方晉升福佑了，而實(shí)際上并沒得到客方的扶持和好處。主方受控于客方，故被晉升反而發(fā)愁。現(xiàn)實(shí)生活中，大凡寄人籬下者，不是素質(zhì)欠佳就是自信缺失。有道是：本事靠修煉，財(cái)富靠積累。唯有勵(lì)精圖治練“內(nèi)功”，超凡脫俗強(qiáng)自身，才能扭轉(zhuǎn)受制于人的被動(dòng)局面。
　　3、六三爻辭：六三，眾允悔亡。(注解：⑴.眾：指許多人、大家。⑵.允(yǔn):是認(rèn)可、答應(yīng)之意。⑶.眾允：主客雙方都認(rèn)可。⑷.悔亡:指禍害消除。)
　　《象》曰：“眾允”之志，上行也。
　　【紹崢解讀】：六三，因修養(yǎng)晉德而得到眾人的信賴，無怨無悔無災(zāi)禍。
　　《象辭》說：“大家信耐修養(yǎng)晉德的有志之士”，是因有進(jìn)取向上的志向。
　　【紹崢感悟】：六三是陰爻占陽位，不當(dāng)位。但與上九“顛倒”有應(yīng)。不當(dāng)位有應(yīng)，說明主方素質(zhì)較差但態(tài)度隨和屈從于客方。愿意接受客方的晉升，主客雙方皆大歡喜，可謂是：合作雙贏謀發(fā)展，防微杜漸無悔恨。
　　4、九四爻辭：九四，晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?注解：⑴鼫(shí)鼠：指鼯鼠一類的動(dòng)物，亦稱“飛鼠”或“五技鼠”。⑵鼯(wú)鼠：嚙齒(niè chǐ)目松鼠科動(dòng)物，形似松鼠，前后肢之間長(zhǎng)有飛膜，能從樹上飛下來，住在樹洞中晝伏夜出。⑶嚙齒動(dòng)物是咬食性哺乳動(dòng)物。⑷.貞厲(zhēn lì)：貞：堅(jiān)定不變;厲：嚴(yán)格、嚴(yán)肅。)
　　《象》曰：“鼫(shí)鼠貞厲”，位不當(dāng)也。
　　【紹崢解讀】：九四，如鼫?zhǔn)髸?huì)飛一樣得到長(zhǎng)進(jìn)，堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。
　　《象辭》說：“鼫?zhǔn)髸?huì)飛，堅(jiān)守中正以防危險(xiǎn)”，注意擺正自己位置。
　　【紹崢感悟】：九四是陽爻占陰位，不當(dāng)位;不過與初六“顛倒”有應(yīng)。不當(dāng)位“顛倒”有應(yīng)，表明客方積極主動(dòng)控制了消極被動(dòng)的主方，主方順從客方的管控，實(shí)乃“順我者昌”。主方即使得到了客方的栽培晉升，但像是無一技之長(zhǎng)的鼫?zhǔn)螅荒軇偃卫^續(xù)混下去形勢(shì)嚴(yán)峻。“百藝好藏身。手藝學(xué)到手，走遍天下能糊口”的古訓(xùn)理應(yīng)銘記踐行。
　　5、六五爻辭：六五，悔亡。失得勿恤。往吉無不利。(注解：⑴.悔亡(huǐ wáng)：指禍害消除。⑵.失得：針對(duì)晉升而言。“失”指失去晉升機(jī)會(huì);“得”指得到晉升。⑶.勿(wù)：副詞：不，不要。⑷.恤(xù)：有體恤，同情別人意思。⑷.往吉：指積極響應(yīng)客方號(hào)召一往直前吉順。⑸.無不利：沒有不利的事。)
　　《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。
　　【紹崢解讀】：六五，悔恨消亡。不必為晉升與降級(jí)而憂愁。一如既往的前進(jìn)吉慶，無往而不利。
　　《象辭》說：“不必為得失擔(dān)憂”，說明只求上進(jìn)自然有吉慶。
　　【紹崢感悟】：六五是陰爻占陽位，不當(dāng)位，且與六二相斥不相應(yīng)。既不當(dāng)位又不相應(yīng)，說明主方仍然思想消極，行動(dòng)緩慢滯后，升遷晉級(jí)也好，錯(cuò)失提拔也罷，對(duì)成功與失敗看得無所謂。如果是“埋頭苦干，不問前程;只求奉獻(xiàn)，不求索取”那就會(huì)前頭光明“無往而不勝”!
　　6、上九爻辭：晉其角。維用伐邑。厲吉無咎。貞吝。(注解：⑴.晉其角:被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端，感到位置高得不能再高，沒有一點(diǎn)回旋余地，只好聽候別人使用。⑵.維:是保持、保全。⑶.伐:是攻打、聲討。⑷.邑(yi)：從囗(wei)人。表城邑。會(huì)意。甲骨文字形。上為囗(wéi)，表疆域，下為跪著的人形，表人口。合起來表城邑?！耙亍笔菨h字的一個(gè)部首，變體為右耳旁。從“邑”的字多和地名、邦郡有關(guān)。城市，都城，舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地，古同“悒”，指愁悶不安。⑸.厲：嚴(yán)格、嚴(yán)肅。⑹.無咎(jiù)：沒有過錯(cuò)，無所怪罪。⑺.貞吝(lìn)：指幸福和禍患或善和惡等世事。 )
　　《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。
　　【紹崢解讀】：上九，晉升到角的尖銳頂端，保全攻打敵國(guó)城市，雖然危險(xiǎn)，但可轉(zhuǎn)危為安，不致過錯(cuò)，堅(jiān)守正道以防后患。
　　《象辭》說：“唯有征伐邑國(guó)”，說明晉道之德未能發(fā)揚(yáng)光大。
　　【紹崢感悟】：上九是陽爻占陰位，不當(dāng)位，不過與六三“顛倒”有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方以柔克剛巧妙應(yīng)對(duì)客方的強(qiáng)硬態(tài)度而屈從于客方。主方被晉升到像獸角尖那樣的頂端，毫無退路余地，身感“高處不勝寒”，只好聽候調(diào)遣。主方在客方的嚴(yán)厲指控下，前去攻打敵國(guó)的城市，主方被迫無奈不應(yīng)怪罪。堅(jiān)持下去，客方是憾惜的。
　　【紹崢預(yù)測(cè)】?jī)H供參考↓
　　卦象：一輪紅日冉冉升，光芒四射照乾坤；萬物復(fù)蘇禾苗壯，天地處處盡朝暉。
　　事業(yè)：循序漸進(jìn)目標(biāo)明，一意孤行難聚力；同舟共濟(jì)迎難上，合作雙贏順時(shí)勢(shì)。
　　經(jīng)商：優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)，品牌制勝占市場(chǎng)；以誠(chéng)取信攬客戶，轉(zhuǎn)危為安生意旺。
　　求名：步步為贏扎基礎(chǔ)，練好內(nèi)功把機(jī)遇；一鼓作氣莫?dú)怵H，貴人提攜美名揚(yáng)。
　　婚戀：戀愛之初不和諧，深入接觸情竇開；高傲自滿忌小視，緣分錯(cuò)過不會(huì)來。
　　決策：求同存異得民心，排除干擾獲信任；再接再厲務(wù)實(shí)干，捷報(bào)頻傳天降喜。
筆者現(xiàn)任中國(guó)聶派易經(jīng)風(fēng)水研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼資質(zhì)培訓(xùn)部風(fēng)水學(xué)教授，2010年入選中國(guó)百名易學(xué)專家，在第七屆、第九屆全球易學(xué)名人峰會(huì)暨中國(guó)易學(xué)風(fēng)水名師2012年2014年代表大會(huì)上被授予“中國(guó)杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”和“2012易經(jīng)風(fēng)水學(xué)術(shù)研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“中國(guó)杰出姓名學(xué)四柱預(yù)測(cè)專家”稱號(hào)，2017年被中華聶族宗親協(xié)會(huì)聘為風(fēng)水策劃首席顧問，榮獲國(guó)家高級(jí)心理咨詢師執(zhí)業(yè)資質(zhì)。

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